第一章 一入宫门深似海（第8/17页）

容妃一家定居京师后，于乾隆二十五年六月十九日，图尔都将妹妹送入宫中，封号为“和贵人”，时年27岁，而乾隆帝已50岁了。和贵人入宫后，在宫中受到特别礼遇，表现为：

位号屡封。乾隆二十七年五月十六日，奉皇太后懿旨，晋为容嫔，时年29岁。乾隆三十三年六月，奉皇太后懿旨，晋升为容妃，时年35岁，至此，封号不变。

民族信仰得到尊重。一是服饰上，在宫中允许穿维吾尔族衣服，并为其制作维吾尔族朝服。二是饮食上特殊关照。因为满族喜食猪肉，维吾尔族忌讳，于是，在宫中特为她准备有回部厨师名叫努倪马特，曾制作“滴非雅则”“谷伦杞”两道名菜，并为其制作回子饽饽、羊肚丝、羊西尔占、五香鸡、羊肚片、羊他他士、酒炖羊肉、鹿筋羊肉等，并多次有鲜荔枝赏赐。三是允许回部杂技班入宫表演，以排解她的郁闷。其中玩小羊、玩绳杆、斗羊等都曾入宫表演，并得赏赐。四是多次随帝出巡，并多有赏赐，如南巡、东巡等。

容妃的得宠是个奇迹，因为在以满洲女子为主体的清宫后妃中，其他民族的女子是很难立足的，尤其是险恶的宫廷，加上挑剔的乾隆皇帝，会使得后宫妃嫔很难达到久宠不衰。但是容妃做到了。有诗为证：

南向丹梯宝月开，香妃曾此望家还。

小楼一角遥相对，下有天方聚族来。

乾隆宠爱容妃，世人多有流传，一些史学前辈也对其进行过多方考证。最具说服力的就是乾隆之建宝月楼。

史界近来反对宝月楼是乾隆为容妃而建的楼阁。因为宝月楼建于乾隆二十三年，而此时容妃尚未入宫。但史学前辈孟森教授仍认为宝月楼与容妃之宠关系匪浅。

孟森先生敬仰高宗之宠容妃，称其“兼露英主本色”。本来当时回部为“叛乱之邦”，其实正在平叛之内，回部之女不宜尊宠，但乾隆不能自持，牵爱于斯，孟森又解释为：“夫尊宠其来归之女而灭其母家，是清室之家法。”并列举了太祖之于孝慈、太祖之于太妃（摄政王之母）等旧例，为乾隆纳容妃正名。

因而，孟森认为宝月楼初虽不是为容妃之设，但因高宗为宝月楼历年作有诗篇，如乾隆三十三年春节，有诗云：

淑气渐和凝，高楼拾级登。

兆杓已东转，西宇向南凭。

并有注：楼临长安街，街南俾移来西域回居之。

这首诗证实了宝月楼与回子营遥相对应，有人说，长安街迫近禁城，本不许民居相近，而刚刚平定的叛乱部族，却可在宝月楼前建回子营，是高宗为了慰藉容妃的思乡之情。

而且，孟森考证，乾隆帝多次御临宝月楼，在此娱乐作诗，抒雍雅之情。而《宝月尝荔图》正是这一时期的应景之作。所以，孟森教授以严谨的学识考证，宝月楼与容妃之宠大有干系。

香妃洋装像

关于容妃的画像，流传于世的主要有几种：香妃旗装像、香妃戎装像、香妃洋装像。此外，还有香妃“骑马递箭像”和“宝月尝荔像”。但这些画像一直有争议，有人认为根本不是容妃，又有人说其中的戎装像可能是惇妃所生的十公主，莫衷一是。经过专家考证，民国年间，陆夫人在清东陵裕妃园寝中发现的“容妃神像”是真实的香妃，我比较认可这个观点。细审这幅神像发现，容妃面容清瘦，长相端庄，是个美人胚子。

至于容妃为高宗生母赐死一节，则为笑谈。依宫廷档案，高宗生母孝圣宪皇后崩于乾隆四十二年（1777年）正月二十三日，寿86岁，而容妃则薨于乾隆五十三年（1788年）四月十九日，此时，皇太后已死去11年了。而且，容妃由贵人而容嫔而容妃，都是乾隆遵照皇太后的意愿而晋封的，何来太后赐死容妃之事！