托马斯·莫尔传 关于宗教（第4/8页）

在教士的选拔方面，妇女也是有资格参选的，不过仅限于为数极少的老年寡妇。对于男性教士，他的妻子必须是全国最杰出的女性。

教士职位在乌托邦是最受尊敬的，超过了其他所有的公职。一个教士犯了罪，不是交由法庭处置，而是由上帝与良心去评判。乌托邦人不允许政府强行抓捕教士，因为不管教士犯什么罪，他已经将自己当做丰盛的祭品献给了伟大的上帝。因为他们的教士很少，并且是千挑万选出来的贤良，所以乌托邦人是不难遵守这个风俗的。更何况教士的品德是高尚的，正是因为他们的贤良才会被人们公选推上这么高贵的职位，这样的人是不会轻易走上罪恶无耻之路的。即使这样的事发生了，因为人的本性是可以改变的，但是教士为数极少，他们没有实权，只是享有尊贵的荣誉地位，因此不用担心他们会危害国家、危害社会。而实际上，乌托邦人正是为了防止教士高尚神圣的职位而因为人数过多变成没有意义的职位，才让教士人数规定得很少。乌托邦人发现要网罗天下德行足以胜任这种尊贵职位的人也是不容易的。而普通的能人雅士又是没有能力担当这个职位的。

乌托邦教士在本国受到了国人的尊敬，在国外也得到了不逊色于国内的尊敬。从下面的事实中不难看出，正是这样的事实才让乌托邦教士受到尊敬。每当两军交战，教士们就跪在离士兵不远的地方，他们身披法衣，伸出双手朝天，为和平祈祷，也祈祷在双方流血不多的情况下祖国取得胜利。当乌托邦军队处于优势，他们就会驰进酣战中心，阻止本国军队滥肆杀戮败军。败军只要向教士诚心呼救，就可以免于杀身之祸。而能够触摸到教士飘扬的法衣的败军，就可以让自己的财物不遭到掠夺。乌托邦教士这种高尚的品德使他们在外国也受到了极大的尊敬，受到了外国人的万分敬仰。因为他们不仅保护本国人不被敌人杀害，也保护敌人不被本国战士滥杀。每当乌托邦一方阵地动摇，一路溃退，情况很是危急，而敌人穷追不舍，乱砍乱杀时，只有教士的介入才可以停止杀戮。这时候双方都撤回军队，和平协商缔结公平的休战公约。不管多么野蛮、凶恶、残暴的国家，都认为乌托邦教士是神圣不可侵犯的。

乌托邦人将朔日和月杪^{7，元旦和除夕奉为节日，将每年分为若干月。月份是根据太阳在轨道上的运行计算的，和年按太阳的历程确定是一个道理。朔日名“西奈梅尼”（指一个月开始的日子），月杪名“特拉佩梅尼”（指一个月末了的日子）。}

乌托邦人的教堂富丽堂皇，建筑工艺精湛，并且可以容纳很多人。不过所有教堂的光线都比较弱。乌托邦人认为太强的光线会分散思维，而微弱的光线可以集中注意力，让教徒们更加虔诚。这样的设计不是因为设计者不懂建筑学，而是出于教士的旨意。

我之前已经提及乌托邦人有不同的信仰。虽然信仰的表现形式多样，但是他们都有一个相同的目标，就是崇尚神格。所以在教堂的所见所闻都适用于一切宗教。各教派有自己独特的宗教仪式，他们可以在自己家中举行。所以教堂里没有供奉任何神像，每一个礼拜的人都可以在心中意会自己的神，不管他们是按照什么宗教教义去感受神的存在的。乌托邦人把神称为“密特拉”，不用其他称呼。他们都认为这个称呼可以体现神威的独特性质，无论这个性质是什么。至于教堂的祈祷文，是每个人都可以念诵的，不会和自己信仰的宗教发生冲突。

在月杪或除夕的晚上，他们在教堂聚集，集体禁食，以此感谢神庇佑他们安全地度过了一个月或一个年，现在到了末了的日子。第二天早上，是朔日或元旦，他们又成群赴教堂，祈祷接下来这一月或这一年能使他们幸福繁荣，因此朔日或元旦成为象征吉祥开始的节日。