一一 论词资料杂录（未出版）（第11/12页）

（11）即物起兴

咏物诗起于晚唐，前乎此者，虽有以物为题，要皆即物起兴，其志初不在物；后乎此，则有故意拈物为题，游技于刻画形容，虽仿佛有作意，而其体实卑。宋壶山咏萍诗云：“苦无根蒂逐波流，风约才稀雨复稠。旧说杨花能变此，是他种子已经浮。” 又咏蚊诗曰：“朋比趋炎态度轻，御人口给屡憎人。虽然暗里能钻刺，贪不知几竟杀身。” 《梅礀诗话》盛称赏之，以为不专咏物者，实则其浅陋与小学生作文何异！

（12）长安柳

元微之《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》诗，长安柳，伎人名也。升庵云：“此诗题甚奇，可作诗家故事。” 盖未知此。

（13）香球

白乐天诗：“柘枝随画鼓，调笑纵香球。” 又云：“香球趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。” 皆纪管弦酒席中事，但不知香球何用。按：香球为用香料制成的圆球，与“抛球” 、“打球” 之球不同。陆游《老学庵笔记》：“京师承平日，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车皆用小鬟持香球在旁，在袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。” 又按：元稹有《香球》诗曰：“顺俗唯圆转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。” 微之所咏之香球，为一种火炉，其形制外为金属镂空圆罩，内有半球状碗以爇火，可置于被中取暖，亦名“被中香炉” 。与乐天所咏，为两种不同之事物。

（14）流香涧寺壁诗

三十年五月游武夷，在流香涧一寺壁上见诗一首云：“建业城头杨柳低，越王台上鹧鸪啼。老僧颇忆仁王寺，欲望江南烟雨迷。” 赏其隽秀，故录存之。近阅《后村诗话》，始知仁王寺语，盖有所本。福州仁王寺有僧，喜唱《望江南》，一日忽题壁云：“不嫌夫婿丑，亦勿嫌渠村。但得一回嫁，全胜不出门。” 或曰：“此僧欲出世矣。” 言于当路，延主一刹。未久，若有不乐者，又题云：“当初只欲转头衔，转得头衔转不堪。何似仁王高阁上，倚栏闲唱《望江南》。” 不谓闽中犹有诗僧沿其衣钵。

（15）二狂生

《桯史》曰：“景祐末有二狂生曰张曰吴，皆华州人，薄游塞上，觇览山川风俗，慨然有志于经略。耻于自售，放意诗酒，语皆绝豪崄惊人，而边帅豢安，皆莫之知。怅无所适，闻夏酋有意窥中国，遂叛而往。二人自念不力出奇，无以动其听。乃自更其名，即其都内之酒家剧饮终日，引笔书壁曰：‘张元、吴昊来饮此楼。’逻者见之，知非其国人也，迹其所憩，执之。夏酋诘以‘入门问讳’之义。二人大言曰：‘姓尚不理会，乃理会名耶！’时曩霄未更名，且用中国赐姓也。于是竦然异之，日尊宠用事，宝元西事盖始此。其事国史不书，诗文杂见于《田承君集》、沈存中《笔谈》、洪文敏《容斋三笔》，其为人概可想见。”

（16）翔冬诗文

和州胡俊翔冬，与胡光炜小石并为清道人弟子，翔冬诗文尤怪，以其行三，人称胡三怪。掌教金陵大学，民国三十年殁于蜀中。顷金陵大学为刊其自怡斋诗百馀首，皆五言，不作七律，奇警独造，一空依傍，亦玉川子之流也。吾独爱其《七月晦日牛首山房坐雨戏成小诗寄仲英》云：“山顶松树风，扇雨起烟浪。寺楼如小舟，泛泛素江上。塔即是钓矶，岛变游鱼相。待公赤脚来，一和欸乃唱。” 又《玄武湖泛舟同胡小石、陈仲英作》云：“一瓢携二客，原水与轻桡。仰首木棉下，天分几十条。山藏未静，蛙坐芡盘骄。归路逢仓妪，于今颜已凋。” 又《初夏即事》云：“扶病写经完，小园履迹残。槐添新蚁穴，池卧老渔竿。龟蹶泥春气，猿羞我不冠。儿童指星出，衣褐直斋坛。” 此皆直逼郊、岛者。馀如《纪梦》、《埋狗》、《风筝》诸篇，则骎骎乎玉川子矣。胡翔冬“仰首木棉下，天分几十条” ，或以为戛戛独造，咏句大胆，然亦有所本。张祐诗云：“江连万里海，峡入一条天。”