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　　“那真是令人钦佩。”

　　

　　“是的。佑贤师父与贫僧，两人的师父不同，亦即法系相异，但曹洞宗并不像临济那样，法系有太大的分别。因此贫僧接触到佑贤师父的禅风，大为感佩。但是……”

　　

　　常信的表情出现一种无法理解的崩坏。“简单明了地说一一就只有这样。”

　　

　　京极堂露出“正合我意”的表情。

　　

　　“他很具足?”

　　

　　“是的，非常具足。贫僧实在远远不及那种境界。所以贫僧只是打坐，只是修行。但是……不行。”

　　

　　“不行是什么意思?”益田表示兴趣，“打坐却不行，意思是会了．)早0拈。 79涌出杂念，还是涌出食欲之类的吗?”

　　

　　“那种事应该也不是没有，但贫僧并非这个意思。例如说，坐禅坐久了，的确会开始困倦，这叫昏沉。这种时候，必须用警策敲打。”

　　

　　“哦，会被打啊，不能睡呢。”

　　

　　“当然了。但是神志清醒着，却思考着世俗之事，那也是不行的。像是肚子饿了，还是昨天发生了什么不愉快的事……”

　　

　　“这和注视自己的内面，也就是那个……和冥想不一样吗?”敦子问。

　　

　　这当然是敦子白发性的问题。但是她是为了发出这些问题，而被安排了位置的一个装置。亦即这些发展，全都在恶魔一一京极堂的掌握之中。

　　

　　“在贫僧的认知里，冥想与坐禅是完全不同的。不过，贫僧对冥想也认识不多……”

　　

　　“所谓冥想，是闭上眼睛，遮蔽眼前的世界与自己，自由想像，以获得安定。”京极堂说出像字典说明般的一串话来。

　　

　　“这样吗?那么就不是了。坐禅并不会想像，也不安定，也不闭眼。坐禅使用一种称为调息的方法调匀呼吸，借此安定身体。但那完全是身体的安定，与精神上的安定或不安定无关。同时这也并非精神修养或自我锻炼。广义来说，或许算是修养和锻炼，但只是还处在锻炼自我的狭隘境地的话，则未到达坐禅的境界。”

　　

　　“听不太懂呢。”

　　

　　“不懂吗?”“这是没办法的，禅是无法以语言传达的，常信师父。”京极堂说道，常信露出寂寞的表情。

　　

　　“噢，所言甚是。这也难怪，贫僧打坐了二十多年，依然无法悟道。没错，无法悟道。”

　　

　　“悟道这东西有那么难吗?可是刚才不是说，现在传到日本的禅叫什么顿悟，一下子就可以悟道了吗?”

　　

　　“没错，悟道本身应该并不难。不，一个劲儿地打坐，有的时候会忽然看。”

　　

　　“看见什么?

　　

　　“该说是世界与自己合而为一吗?……刚才也说过了，坐禅中，神经会越来越敏锐，看见平常看不见的东西，听见不应该听见的声音，例如禅堂外头有一片枯叶白树枝凋零的声音。，’

　　

　　“那是错觉吗?或者是……”

　　

　　敦子说到这里，介意起哥哥，没有再继续说下去。

　　

　　敦子原本要说的可能是“超能力”。但是京极堂最痛恨这类词汇，所以她才没敢说出口。