第四部分（第34/63页）

最富有的人就是最幸福的人吗？富裕对幸福有多大作用？而每个治理得井然有序的家庭，都是家长的心灵的反映。金碧辉煌，家具豪华，只不过是表明炫耀这些人的爱慕虚荣而已，无论在什么地方，你只要看到一切井然有序，生机勃勃，生活安宁而无奴役，富足而不奢华，你就可以有把握地说：“治理这个地方的人是个幸福之人。”

在我看来，我认为，真正的精神上的满足的最可靠的标志，就是隐居的家庭生活，那些总是跑到别人家中去寻找幸福的人，在他们自己的家中根本就没有幸福。一个喜欢自己的家庭生活的家长，因一心操持家事而获得的报偿是，能够享受到最甜美的自然感情。他是所有的人当中唯一一个自己能够幸福的主人，因为他像上帝一样的快乐，除了自己享受到的以外，他别无他求。他像伟大的上帝一样，他考虑的并不是如何扩大自己所拥有的财富，而是通过最完美的关系和最完善的管理，使他的财富真正地为他所用：如果说他并未因新的财富而更加富有的话，那他却是因更好地运用了他现有的财富而十分富有。他只享受其土地所带来的收益；由于他在管理着地里长出的庄稼，经常跑到田间地头去巡查，因此，他又从自己的土地上获得了一份乐趣。他的仆人原是一些他所不熟悉的人，但他却把他们看做是自家人，看做是自己的孩子，从而把仆人变成了自己人。他虽说只有权利安排他们干活儿，但他把这种权利沿用到对别人意愿的管束上去。他虽说是花钱雇工成了主人，但他通过恩威并施而成了真正的主人。即使命运夺走了他的财富，但命运却无法夺走他所赢得的人心。命运也绝对夺不走他的孩子们：全部差异在于，今天他抚养了他们，明天他们会赡养他。他就是如此这般地学会了真正享受自己的财富，享受家庭的欢乐，享受他的人生。正因为如此，一家人家的琐碎事情在一个深知家庭价值的正直的人看来，是极其有滋有味的。他非但没有把自己的责任视做一种负担，反而把它看做是自己的幸福，他从他的感人而高贵的职责中汲取了做人的荣耀与乐趣。

如果说这些宝贵的好处被人轻视或者很少有人知晓的话，如果只有很少的人去寻求这些好处却又难以获得的话，那么原因都是相同的。那就是因为有一些简单而高尚的职责只有极少数的人才喜欢，才愿意承担：家长的义务就是个例子，世人的态度和议论让人厌恶承担做父亲的义务，如果再加上生性悭吝、处处考虑到利害关系，那就更难以履行这种义务了。这样的人自认为是个好的家长，其实只是一个精明的管家；他的财富也许会增长，但其家庭关系则是相当的坏。必须高瞻远瞩才能明白并做好这项重要的管理工作，并使之获得成功。在治家方面，首先应该做的是，只能雇用那些不暗中破坏主人家庭的老实人。不过，服务与老实是不是就那么的紧密相关，以致找仆人就必须找老实人呢？不是的，绅士，老实人不是找到的，而是必须去培养教育的；只有善良的人才懂得如何培养别人成为老实人的艺术。一个伪善者再怎么想装出一副有德的样子来，也是白费心思的，他不可能靠假装去启迪任何人热爱道德；如果他知道如何使道德为别人所爱，那他自己就会热爱道德了。伪善者的空洞说教不断地被事实戳穿，所以他的说教除了在玩弄别人的轻信而外，还能起到什么作用呢？那些只要求我们听其言而不观其行的人，真是一派胡言！光说不做的人是什么作用也起不了的，因为言为心声，真心的话才能打动人，说服人，伪善者是从来不说真心话的。我有时候能听到有些人在仆人们和孩子们面前假模假式地说一些想间接教育他们的空洞的话语。我根本就不相信对方有片刻能听得进去的，因为我老看见他们在偷偷地耻笑主人愚蠢，竟然把他们全都当成傻瓜，在他们面前一本正经地说些他们早就明白他自己都做不到的那些准则。