五斗橱上的三只猫头鹰（第6/8页）
[15] 为便于了解起见，我推荐印度半岛乌尔都语译本。
[16] 大家都熟知，若干拉康派的分离主义分子坚持要把大象搁在五斗橱上，结果毁了一台名贵的19世纪橱柜作品。这件家具的原主小汉斯24因为惊吓过度，在自以为变成狼人的幻觉中，死于维也纳的精神病院。
[17] 参见克丽丝蒂娃（Julia Kristeva）25《Chora Chora!》一文，收于《告诉奎尔》，第5期，1980，第7页至第22页。
[18] 据罗蒂（Richard Rorty）26《哲学与五斗橱上的镜子》（>Philosophy and the Mirror on a Chest of Drawers，纽约：貌似猫头鹰出版社，1990）所云，拉康在最后阶段的思考中，曾考虑在香烟盒上装袖珍镜子以继续这项实验，因为自从弗洛伊德学派破产后，他的五斗橱就被没收了。
[19] 据尼恩贝格（Jeffrey N rnberg）之《私人信件》。
[20] 见《误解犹太秘典》（Misunderstanding Kabbalah），载于《美学期刊》（Journal of Aesthetics），第666卷，第3期，无出版日期。典型的误解实例，请见金斯堡（Allen Ginsberg）《嚎叫》（Howl，书名号原作误用）一诗，圣弗朗西斯科：城市之光书店，1956。
[21] 见德里达，《有限的墨水》（Limited Ink）未完成之论文。
[22] 见《榆树街上很多猫头鹰》，载《Gavagai》第5期，1981。同期刊物上亦见帕特南（Hilary Putnam）撰《桶中枭》有关论战之全部资料，见德内（Daniet Dennett）《帕特南与猫头鹰之名》（Putnaming Owls）27，库尼斯堡：畅销书出版社，1979。
[23] 见《S5之安巴拉巴》，载《哗啦！精确命名期刊》，无出版地点，无出版日期。
[24] 见瑟尔撰《猫头鹰在碗里》（The Owl in the Bowl），载《猫与席》（Cats & Mats），第2期，1987。柯里佩克与瑟尔显然都被误导，很可能应该归咎于一个有问题的评注版本。事实上，他们都把五斗橱（comò）读为地名“科莫”，无可避免地，他们对本诗的阐释就受到误导。误信猫头鹰是在科莫，柯里佩克就糊里糊涂把研究局限于科莫的教区领洗礼记录。这说明了他为什么会做出科莫从来没有一个叫安巴拉巴·奇奇这名字的人的（错误）结论——但没有证据可以排除他（或她）正快快乐乐活在墨西哥市的可能性。
[25] 主要见于菲尔考利（Fillcawley）、麦克杰肯杜夫（McJackendoff）、克利马-东芝（Klima-Toshiba）及格尔普（Gulp）等作者的著作，1979。
[26] 大家都知道，蒙塔格后来放弃了他研究猫头鹰的丰硕成果，因为他对会说话的马深为着迷。举例如下（《形式哲学》，纽黑文与伦敦：耶鲁大学出版社，1974:242）:“琼斯要找一匹会说话的马，会说话的马是一种实体，所以琼斯找它，就属于DSL1，但是在L1之中，两者K1不会互相伴随出现。”
1 成像（imago），精神分析用语，幼年时期形成，成长后仍维持不变，将所爱之人理想化的概念。
2 博洛尼亚大学（University of Bologna），欧洲最古老的大学之一，创办于11世纪。
3 17世纪英国政治哲学家霍布斯（Thomas Hobbes）提出“巨灵”说，认为：政府以保障人民安全为交换，取得至高无上的权力。主要著作有《巨灵》（Leviathan,or the Matter,Form,and Power of a Commonwealth,Ecclesiastical and Civil）、《论自由与需要》（On Liberty and Necessity）。另外，英谚“需要乃发明之母”（Necessity is the mother of invention）一说，为艾柯胡诌书名的灵感。
4 阿登（Ardennes），比利时与法国东北部交界的地区。
5 语言学家雅各布森（Roman Jakobson）与人类学家列维-施特劳斯（Claude Lévi S t rau s s）联手奠定解构主义语言学的基础，可说是建立了解构主义的方法论。他们合作研究波德莱尔的十四行诗《猫》（Le Chat，此即艾柯编造“仓枭”的缘由）的论文，轰动学术界。论文中不厌其烦将诗句逐字拆解、重组，从符号学观点出发，分析、解构、组合诗句。之后，许多文学研究者步其后尘却走火入魔，将文学文本恣意拆解，随意分析、阐释，达到荒谬的程度，也就是艾柯在文中模拟与嘲讽的手法。