第一章 一入宫门深似海（第11/17页）

顺治帝曾亲撰《御制孝经注》，更加明确地提倡遵循儒家的伦理之孝，移孝作忠，要人人做忠臣的典范。而对于后宫，福临于顺治十二年（1655年）推出《内政辑要》一书，该书收集了中国历代后妃的嘉言善行，共二十章，四十一则。顺治帝细心作注，并要求征引历代贤后、贤妃事迹，为当朝者借鉴。

顺治十三年（1656年），再推出《内则衍义》，共十六卷，八纲，三十二子目，对历代后妃善言嘉德进行了阐释，对后妃在孝、敬、教、礼、让、慈、勤等诸多方面提出了要求，于内廷刊刻颁行，成为约束后妃的制度。

康熙中叶，后宫制度井然，制度备位后宫，品级和册封礼仪基本完善，规定了后宫主位的称谓，尊帝祖母为太皇太后，母为皇太后，同住慈宁宫，太妃、太嫔随住；皇后居中宫，主内治；皇后以下设：皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，分居东西六宫，嫔以下有贵人、常在、答应无定数，随皇贵妃等分居12宫。

册封后妃制度。康熙一朝典制大备，册封后妃活动频频举行。关于皇后的册封确立，有三种形式：

一是皇帝举行大婚，迎娶入宫，如康熙的孝诚皇后，从大清门进入内廷，成为后宫的主宰。二是由皇贵妃、贵妃、妃等晋升而成为皇后，如康熙的孝昭、孝懿等皇后，一旦皇后去世，后宫不可没有主人，便按例将皇贵妃提拔为皇后。三是追封皇后，老皇帝死去，新皇继位，尊其生母为圣母皇太后，随即追封为先皇皇后，如雍正生母德妃，被上徽号为“仁惠皇太后”，慈禧太后也是一样，由贵妃一跃而成为皇太后。

册封妃嫔之礼与册封皇后之礼大同小异。

乾隆七年，弘历命敬事房修订内廷典制，遂成《钦定宫中现行则例》。卷首是乾隆及以前诸帝关于内廷之“训谕”，以下共分宫规18门，可归纳为四个方面：

一、规定后宫人员等级待遇，如名号、玉牒、册宝、服色、宫分、铺宫、遇喜7门。其中宫分最为详尽，对皇后等位分的宫中享用进行了明确的划定。

二、规定后宫礼仪、宴仪、典故、进春、谢恩5门，如宫中主位生日的称谓，就有万寿、圣寿、千秋、寿辰、生日等多种称谓，要视等级而定，不可称错。

三、规定后宫各项管理制度，如安设、岁修、钱粮等。

四、规定对宫中太监和宫女的管理制度，如品级、待遇、职责、赏罚等。

不可逾越的宫规家法

高高的宫墙，幽深而昏暗，给人以神秘莫测之感，将那些涉世未深的女子深深锁住；而在宫墙内，严厉的宫廷制度，层叠的宫规家法才是皇权之下最具权威的桎梏。

后妃不得干政，这应该是中国历朝历代对后妃女子的基本要求。在历史上，有好多由于女人干政而乱政的事例。比如汉朝的吕后专政、唐朝的武则天乱政、明朝的万贵妃专权等，都给清帝以借鉴。

清代后妃干政的始作俑者，当属努尔哈赤的大妃阿巴亥。大妃为努尔哈赤生育3个皇子：阿济格、多尔衮和多铎。大妃也因此恃宠而骄，频加干政，最终到努尔哈赤病逝之后，被皇太极等人逼迫殉葬，年仅37岁。

可是，清宫后妃，并没有因为大妃之死而终止干政的欲望。人总是这样，不会牢记教训，那些权力欲很强的后妃，纷纷粉墨登场，尽管会有惨痛的教训，也会在所不惜。

清初的孝庄太后和清末的慈禧太后可谓清代后妃干政的典型。孝庄太后还在皇太极时期，就对国事产生了浓厚的兴趣。传闻崇德六年，皇太极围锦州，将明将蓟辽总督洪承畴俘获。皇太极想尽一切办法，都未能说服洪承畴投降，正在一筹莫展之际，庄妃（后来的孝庄太后）自告奋勇，以其聪明和美貌打动了洪承畴，其降清后，成为一代开国名臣。庄妃初尝参政的喜果，便一发而不可收拾，尤其在其子福临继承帝位以后，她使用高超手段，笼络住多尔衮，促使其扶持福临，竟也传出“太后下嫁”的传闻。此后，她辅佐顺治、康熙两代幼主，在关键时候，能一语定乾坤。