在宗教会议里我们要讨论的事宜（第4/31页）

第三，在罗马发生争议的教士职位，也都归属罗马；我认为这真可谓是一条把财富输送至罗马最普通的方法。因为当一个地方内部没有争议的时候，罗马就会出现许多骗子和流氓，他们已经蓄势待发，准备好随时随地制造争议来争取俸禄。照这样一来，许多神父都会丢掉饭碗或者暂时高价出钱收买，避免纠纷。不论纠纷的结果如何，这些俸禄都将被拿来充公，从此以后都沦为罗马教廷的财富了。毫无疑问，如果上帝从天上降下硫黄雨和大火，就会把罗马扔进深坑里面。就像他以前对所多玛和蛾摩拉城所作的那样。如果教皇的唯一作用就是在他自己权力的庇护之下作恶多端，那么拿教皇来还有什么用呢？噢，尊贵的诸侯和贵族们，你们还要让你们的土地和子民们受这些豺狼的掠夺多久？

然而，这些把戏还不够，对贪婪的他们来说辖区沦陷入罗马的速度太慢了。于是有了这样一个问题：在德意志所有的主教辖区都名存实亡，它们的财富都源源不断地流入了罗马。此后，要是有人想当“保罗”（主教）^{9的话，他就得出大把的钱来换取，并且要发誓成为罗马教皇的忠实仆人。这就是誓言的目的所在，也是为什么之前富足的辖区都负债累累，变为废墟。我听说美因兹的主教就花了两万金币。对于我来说，这些都是罗马人的鬼把戏。他们曾经颁布过教会法规定教皇可以被随意任命，罗马教皇的仆人应减少，争议也要变小，会吏长和主教们应该享有自由，但同时也就不会有利可图了。因此他们改变了做法：夺取了主教和会吏长所有的权力；如果他们没有职位和职权的话，就已没有了任何价值，只是傀儡了；所有的一切都应有罗马教皇规定，甚至是洒扫者和敲钟者也要由他们安排。所有的争议都集中到了罗马；通过教皇给的权力，他们可以为所欲为。}

在这特别的一年里到底发生了什么？斯特拉斯堡的主教希望用更合适的方式对他的权力加以调节，就礼拜方面要加以革新，为此，已颁布了一些合乎基督教的法规。但我们尊敬的教皇和罗马教廷，应广大神父的要求就一同推翻了这个圣洁的属灵秩序。这就是他们所说的作为上帝的代理人，他们鼓励神父们来反对自己的主教，保护他们反抗上帝的法律。我看那些反基督者都不会以这种公开的方式来侮辱上帝。你们就有了一个合乎心意的教皇。为什么呢？因为如果要改革教会的话，改革之风可能会吹得更广，甚至可能吹到罗马去。因此我们最好要想办法把神父们的势力分散开来，使他们彼此不和，就像他们以前对君王和诸侯们挑拨离间一般，用基督徒的血来淹没整个世界，以免让基督教团结一致了，他们就要以革新来烦扰罗马人。

迄今为止，我们已经目睹了他们对日益亏空的财富所做的一切。他们欲壑难填，所以他又把目光转移到那些仍然被教士据有的职位上。它们虽并未空缺，也非使它们空缺不可。他为达到此目的，采取了许多方法。

第一，他们对老弱病残者或无能者手里的丰厚的俸禄翘首以待，罗马人给了他一个副主教的职位，那其实是一个助手，因为他是教皇的仆人，是个用钱赎来的职位，或者给罗马干了些卑微的活挣来的。这样教士和有权施禄的人的权力就必须放弃，全部落在罗马的掌握中。

第二，罗马教皇把那些富庶的修道院和教会交给他的红衣主教和其他仆人保管，就好比是我把一百金币交给你保管一样。这样一来修道院就不是被赐予了谁、租给了谁，或者被毁灭了，也不是对上帝的崇拜废止了它，只是将它给人保管。然而那个受委托之人，并不是要对修道院加以照料或维护，而是要把神职人员都驱除出去，自己好接受那里的财产和收入。他安置一个叛教者