在宗教会议里我们要讨论的事宜（第17/31页）

十九、在某种等级之内禁止通婚的做法必须改变，例如第三级与第四级^{32之内不得通婚。如果罗马教皇为金钱或可耻的交易就能颁赐特许状，那么每个教区的神父为拯救灵魂也可以免费发同样的特许状。希望每个神父都能免费给予人们那些原本要从罗马购买的东西，比如赎罪票、赦免状、食奶油许可状、享受弥撒惠益状、其他一切的准许状和被罗马无赖们抢夺和欺骗的东西，得到这些东西也就意味着从教皇律例的陷阱中获得自由。假如教皇有权用他的陷阱或律例网（我这么说）来交换钱财，那么，任何神父都可以为上帝的缘故，有权撕破他的罗网，完全无视它。假如他没有这样的权，教皇也没有权在他那丑陋的市场上交易这些东西。}

此外，我也主张把斋戒当做一件随意的事，照《福音书》所规定的，可以随意禁食某种食物。但是，罗马人自己却取笑禁食，他们让我们外国人吃他们擦皮鞋都不用的油，以后他们向我们兜售吃奶油和其他各种东西的自由。然而基督信徒说：福音给予我们吃各样东西的自由（哥林多前书第十章二十五节以下）。但他们通过教会律例约束我们，夺走我们的权利，所以现在我们须用金钱把它买回来。因此，他们让人们良心不安，使得一旦有人宣扬这种权利便会引得众怒，因为人们觉得吃奶油比撒谎、咒骂或不贞洁的罪还要大。其实，人们可以随性而为，因为这不过是人本性罢了，绝不能产生后果。

二十、那些乡村里的小礼拜堂和教堂都应该全部废除，比如那些新朝圣者所去的地方，包括威士纳克、斯特恩旧格、特里尔、格利门谷、雷根斯堡和其他许多地方都是。哦，这对那些纵容这邪恶的欺骗并又从中得利的主教来说，是多么大的报复啊！他们本该首先出来禁止这些小教堂，但他们却反当它为虔诚的神圣的事业，竟未察觉魔鬼只是利用它加重贪婪之心，宣传错误的信仰，削弱教区教会的影响力，增加酒馆和妓院，浪费金钱和劳力，还控制穷苦的人民。如果他们能像读那可诅咒的教会法规一样大量阅读《圣经》，就知道怎样处理好这样的事。

虽有些相异的情况，但也是无济于事的，因为基督耶稣在《马太福音》第二十四章告诉了我们，恶人也能创造奇迹。假如他们严格认真对待此事，奇迹很快就会停止；又或，假如是上帝出手处理这事，取缔这些小教堂便不受各种条例的约束。若没有其他的证据可以证明它不是上帝的旨意，有以下的证据就够了，只要人们像失去理智的牛群那样兴奋地到处乱跑，就可以证明这绝不是上帝的旨意。上帝从来没有命令做这样的事，这样做既没有人顺从，也没有好处可言。所以应该勇敢地干预此事，警告人民不许做这样的事，因为如果既不是上帝命令的事，也不属于上帝训诫要求的范围的事，那就一定是魔鬼的所作。教区的教堂也受了损害，因为重视教堂的人减少了。总之，这些事是对人民没有信心的表现，希望人们坚持信仰。他们假如真相信人们还有信仰，就会在自己的教堂里找到所需要的一切，正是上帝要求他们因为到自己的教堂去。

我所说的还有什么用呢？每个主教都只想着怎样在他的教区里建立一个朝圣地，而毫不在意人民是否有正确的信仰和生活。俗世当局是和人民一样；瞎子领导瞎子。若不能成功建立朝圣地，他们就开始美化圣徒，但这不是对圣徒的尊敬，没有他们的美化，圣徒也受到人们足够的尊重，他们只是为吸引人们达到聚敛金钱的目的。教皇与主教都给他们以帮助。他们放出大量赎罪票，而且每个人都买得起。但是上帝所命令的事，却没有人在意，没有人听从，也没有人愿意为之花钱。唉，因为盲目，我们不仅忍受魔鬼的恶行，而且还助长了他的放肆。我希望圣徒不会受到搅扰，穷苦的人民也不会误入歧途。哪位神灵给过教皇美化圣徒的权力呢？谁告诉教皇他们是不是圣徒？世上的罪恶还不够多吗？难道我们非要吸引上帝的注意、干涉他的判决，还把他亲爱的圣徒当作钱袋子吗？所以我建议，让圣徒们自己美化自己。不行，只有上帝一人才可以美化他们。每个人都该留在他自己的教区，他在自己的教区所得的要比在其他任何一个朝圣之地所得的还要多，即使把一切朝圣之地的所得都合在一起。在教区里我们有洗礼、圣餐、讲道和邻居，这一切比天堂的圣徒还要伟大，他们之所以成为圣徒也是由于上帝的讲道和圣礼所感化。