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　　“你说因为有寺院才选择那里，是什么意思?”

　　

　　“因为可能有现金收入。”

　　

　　“现金收入吗?”

　　

　　“是的。若要有效利用土地，就必须加以开发，也需要先行投资。不管怎么样，要获得收益，都需要一些时日。然而，寺院什么都不必做，就已经在那里了，没有不加以利用的道理。”

　　

　　“原来如此，出租土地，或者说收取保管费是吗?”

　　

　　“是的。家父宣称他会保存寺院，要教团每个月支付保管费。教团同意这个条件，两方也签订了这样的契约。这和收购不同，所有权不属于哪个特定的教团，而且出资的金额也十分微薄。若是这样的话，状况就不同了，据说除了日本黄檗宗以外的各教团。都以捐款的名义各自出了一些钱。”

　　

　　“为什么黄檗宗不出钱?”

　　

　　我的愚问间不容发地被驳回了。

　　

　　当然是被京极堂。

　　

　　“你真的有健忘症呢。刚才说明了那么多，你都忘得一千二净了吗?黄檗宗是江户时期传来的，末寺也非常清楚。明慧寺肯定是江户以前的建筑，那么它不可能是黄檗宗的寺院，这岂不是再明白不过了?仁如师父，真抱歉打断了你的话，我这位朋友记性不好。”

　　

　　我又受到嘲弄，仁如一瞬间似乎犹豫着不知该如何回话是好，结果他当做没这回事，继续说下去：“可是，买了土地两三年后，家父在经济上已经无法维持，我们一家人逃也似的搬到箱根，但是只有土地没有卖掉。事实上，来自各教团的送款可能是家父惟一稳定的收入吧。”

　　

　　“请等一下，仁如师父。”我无法信服，不是关于黄檗宗，而是那些以捐款为名义的保管费，“那个，各教团是付钱给令尊吗?”

　　

　　“是的。”

　　

　　“那么对寺院本身呢?”

　　

　　“寺院……您说给明慧寺吗?没有，各教团没有理由送款给明慧寺。”

　　

　　“可是……”

　　

　　大西泰全作证说，明慧寺是依靠来自各教团的援助而维持生计的。

　　

　　而我们认为敦子提出的疑问一一寺院经营的不可能性一一因为那一席话而获得了解决。

　　

　　“那么，那个……”

　　

　　“我明白，但这是事实。教团的事务所里没有留下那样的记录，现在似乎也没有以那样的名义送出援助金。但如果是并非由各教团送出这样的前提下，有一段时期似乎曾经送出过类似援助金的款项。”

　　

　　“并非由教团送出?这是指……”

　　

　　“亦即由宗派一一不是以教团的名义，而是由个别的寺院一一这样的意思。”

　　

　　“由个别的寺院?”

　　

　　“是的。派遣僧人到明慧寺的几座大寺院，以及隶属其下的寺院，似乎曾经以某些名义送款或进行援助。那不是从教团的会计，而是由寺院个别的支出供应的。”

　　

　　换言之，是来自派遣觉丹贯首、大西泰全、小坂了稔、中岛佑贤、桑田常信等五人的五座寺院的援助吗?

　　

　　我这么说，仁如便答道：“是啊。”