06（第41/57页）

　　

　　“佑贤和尚说那也是魔境，对吧?”京极堂冷酷地断定。

　　

　　“没错。”常信回答，“当然，这听起来太道德，也太头头是道了。这种见解或许与悟道相差了十万八千里吧。但是这是不对的吗?即便与悟不同，贫僧也认为这是正确的。然而佑贤师父却不屑一顾。”

　　

　　“佑贤和尚有此反应是理所当然的吧，您方才不是说，佑贤和尚是具足的吗?”

　　

　　“没错，是具足的。只是打坐，只是身在那里，就具足了。但是中禅寺先生，那不正是世间所说的自我满足吗？佑贤师父不愿意下山，不愿意将精妙的佛法在世间广为传播，那对他而言只是一种浪费。所谓的禅师，只要那样就好了吗?”

　　

　　“不好吧，”京极堂爽快地回答，“用不着问。誓渡众生，不为一身，独求解脱一一《坐禅仪》中也这么写。”

　　

　　“说、说的没错，贫僧就想这么说，然而却被佑贤师父一笑置之。”

　　

　　“请问……”

　　

　　益田战战兢兢地出声。京极堂在他说完前就早察觉，立刻加以解说：“哦，也就是学禅之人应该发誓拯救更多迷惘之人，而不应只求自己个人的解脱一一是这样的意思，益田。”

　　

　　“哦，我了解了。这位常信师父的意思是，佑贤和尚虽然是个伟大的修行者，却没有伟大的志向。换句话说，佑贤和尚是一个只顾自己悟道就好的、自私自利的人，对吧?”

　　

　　“说自私自利也不太对……”

　　

　　常信露出难以理解的表情，陷入困惑。在这里述说的事，对他而言应该是长久以来的一个禁忌吧。

　　

　　“例如有个优秀的智者，他优秀的道法仅由一名弟子继承了，而道法又再由这一位弟子的弟子继承。就这样，优秀的道法绵延不断地传承下去。这真的是一件有意义的事吗?世上有着数亿数万的人口，纵然只有当中的一个人悟道，又有何意义呢?将道法广传世间，救济更多的世人，不正是智者的职责所在吗?一一贫僧这么认为。这才是宗教，不对吗?”

　　

　　“这才是宗教吧．但是，禅是宗教吗?”

　　

　　“什么?”

　　

　　“的确，曹洞宗是宗教教团，但是禅本身是宗教吗?拯救众生是教团的任务，禅则是使人成为一个禅师、使其有资格成为拯救众生的教团一员，不是吗?若是怀着拯救众生这样的目的，为了实现这个目的而坐禅，修行就无法成立了吧。坐禅不是为了什么目的而做的，而是为了知晓自己就是自己，世界就是世界而做的。一开始您不是说了吗?尽十方世界是真实人体，既然世间万物皆真理．一个人的努力便是对全体的贡献。那么，佑贤和尚的做法本身也不能说是错的吧。”

　　

　　“但是……中禅寺先生，您刚才……”

　　

　　“我所说的不好，指的是别的意思。不好的是佑贤和尚……不．是你们离开教团这件事。既然离开了教团，也只能够像佑贤和尚那样自处了。”

　　

　　“啊……”常信嘴巴微张，就这么僵住了。

　　

　　“常信师父。”京极堂挺直背脊，与禅僧面对面，“我已经明白盘踞在您腹中巨鼠的真面目了。”