纯想即飞，纯情即沉（第3/3页）

事物的本身没有善恶，在清明的思想中就善，在污秽的欲望里就恶。例如金钱，在清明的人手中，可以用来布施救济，在恶人手里就用来行恶了。例如核子可以发电也可以毁灭人类，都是如此。

佛陀讲到轮回的实相，可以回答我们一些疑惑，例如有人问过我：“如果一个人完全没有宗教信仰，他生前做了许多善事，那么死后究竟到哪里投生呢？”前面就有很好的答案。

也有人问我：“为什么有人生来聪明，有人生来愚笨？”前面也有答案。

但是，还有一个更普遍的问题：“一个人如果信仰了宗教，可是一方面为恶，他死了是能依宗教而生在天堂呢？还是因为恶事而沦落呢？”当然，宗教不是上升的保证书，有的宗教里宣扬，一信了这个宗教就能“天堂挂号，地狱除名”；有的是一旦信仰就“办理业障归零手续，死后保证升天”。这些保证都不可靠，可靠的是一个人的思想与情欲。

我们回观自我，平常我是常用思想生活，还是顺着情欲的推动呢？

其实，上升与坠落都是靠自己。

我们是要乘着思想的翅膀飞翔呢？或是挂着情欲的铜锤下坠呢？

接下来，佛陀很详细地说明天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲六道的景况。更重要的是他告诫我们，一个菩萨应该如何避开情欲，锻炼思想与智慧。他说：

菩萨见欲，如避火坑。 菩萨见贪，如避瘴海。 菩萨见慢，如避巨溺。 菩萨见嗔，如避诛戮。 菩萨见诈，如畏豺狼。 菩萨见诳，如践蛇虺。 菩萨见怨，如饮鸩酒。 菩萨见诸虚妄偏执，如临毒壑。 菩萨见枉，如遭霹雳。 菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。

以上十种能造十种恶习因缘的欲情，都是做一个菩萨应该见离的，唯有离开了欲爱的火坑、贪念的毒瘴、傲慢的泥潭、嗔恨的杀伤、欺诈的豺狼、谎言的蛇虫、怨怒的毒酒、虚妄偏执的悬崖、冤枉打击，乃至对一切颠倒覆藏的事，就如同头顶着高山，在巨大的海洋行走一样。

身心轻安，翩翩飞起

头顶着高山，在巨大的海洋行走的人，不坠落的有几人能够？

我们读的这一部《楞严经》，说法因缘是由于阿难到城中乞食，中途路过妓院，被摩登伽女所惑，差一点破了戒体，幸好佛陀以神通闻之，派遣文殊师利菩萨前去解救。佛陀为了慈悲众生，才从人生而宇宙，由精神到物质，从现象到自性，一一开演，说出了这一部伟大无比的经典。

“食”与“色”实在是人生的一大苦恼，在芸芸众生里，多的是在情欲波涛中流转不息的人，哪一个不是阿难与摩登伽女呢？

要解决情海的流转，得到解脱的道路，并不那么容易，但一天比一天多一些思想、多一些智慧，也不会是太难的事。

佛陀为我们指出了一个简单的原则，就是：

生因识有，灭从色除。 理则顿悟，乘悟并销。 事非顿除，因次第尽。

生固然是因为识的作用而有，但要灭除虚妄，应该从色相开始。从理上说，人的心性可以顿悟，在顿悟时色、受、想、行、识的虚妄都会随着消除。但是从事上说，色、受、想、行、识不能一次顿灭，要从色相开始，接着才是受想行识，依照次第地来除尽它。

除掉五阴的虚妄，就是解开了使我们下沉的情欲，使我们能身心轻安，翩翩飞起，这时不要说死后，就是在生前，佛菩萨的净土也清明如在眼前了。