第31章 （中）（第3/4页）

祁楚枫转头担忧地望向裴月臣。后者面上无甚表情，只是静静而立，心中却已如翻江倒海——盘旋在古鸦城上空的喧嚣复席卷而来，撕心裂肺的厉声惨叫在他耳边激荡……

“哎呀，我差点忘了，十多年前收复古鸦城一战，裴公子就在其中，如今听到这个消息，定是不好受吧？”杨铭故作遗憾道。

祁楚枫此时方明白过来，他是不甘此番被占了上风，有意扳回来一局，故意拿此事来刺激月臣。

裴月臣淡淡道：“胜败乃兵家常事，不在一城一池。”

杨铭僵了僵，随即皮笑肉不笑道：“还是裴公子想得开，果然是经过大风浪的人。”

“在下还有军务在身，就先行告辞！”

祁楚枫不想看见杨铭这副嘴脸，草草拱手作别。裴月臣与阿勒也朝杨铭施礼，而后随她离去。

府衙前院中，杨铭独立当地，身前的三人依然跪着。赵师爷偷偷转身朝往后瞧，直至祁楚枫等人的身影消失在大门外，这才爬起身来，抖抖衣袍上的尘土。两名府兵见状，也想跟着站起来，无奈双手被捆在背后，起身甚是艰难，摇摇晃晃地一时站不起来。

“丢人现眼的东西！”杨铭恼怒地看着他们衣衫不整的模样，又瞪了眼赵师爷，拂袖而去。

◎最新评论：

【（删帖重发）目前读到第十一章 （中），感触最深的，是狮子笔下这些人物间的互相尊重。

1.祁家军对荒原人的尊重

可能因为自身专业的原因，看文时总是不自觉地想到我国处理民*族关系的三项原则。中华民*族共同体的形成，不是一蹴而就的，而是一个跨越长时段历史、横跨广大地域的过程。我们现阶段总结出的民*族平等、民*族团结、各民*族共同繁荣的处理民*族关系原则，是从历史经验中归纳总结而成的。在汉人与周边少数族群漫长的相处、磨合、相融过程中，不管是汉人还是少数族群，一定有一些不为史书记载的人物，在处理与周边少数族群的关系中也或多或少地遵循着这三项原则；他们之中一定有一群这样胸怀大格局、真心尊重其他族群的人，穷尽一生以维护不同族群之间的和平，缔造融洽的族群关系。且不谈古人当时的想法，也不论这个架空的故事发生在什么时期，看到祁家军心怀大义，将荒原人的生存状况列为行动准则，将军府上下包括沈唯重对阿勒的真心相待（之后的故事应当也能看出荒原人对衡朝普通百姓的尊重），我心中莫名地感动，觉得这是中华民*族形成的历史过程中一定发生过的故事，一定有过这么一群有血有肉的人，用他们的生命在中华大地发光发热。

2.月臣与楚枫的互相尊重

女将军祁楚枫对军师裴月臣的爱也是基于尊重的。有一章写月臣偶然碰到曾经定亲的邓黎月，他想起那段不愿记起的回忆，心潮翻涌。楚枫将他的表情看在眼里，知道他重视这位女性，吃醋归吃醋，还是处处为邓黎月考虑周到。两性感情里哪有爱屋及乌，只是因为爱他，尊重他的一切，才会连他在意的异性也一并护下。在古代乃至当代，感情中有这样的尊重也是难能可贵，不得不佩服楚枫的胸襟与深情。

到第十一章 （中）为止，月臣还没捋清自己对楚枫的感情，但他依然会在楚枫不愿意被赐婚时，尊重楚枫的决定，坚定地支持她，不让她沦为掌权者固权、夺权的工具，让她做她自己。不物化女性，这是当代的价值观。狮子在书中塑造月臣这样尊重女性的男性角色，也是当代价值观在文学中的体现，非常有现实意义，也非常正能量。希望爱看狮子小说的女性们，都能遇到那个真正尊重自己的另一半。

3.沈唯重对阿勒的尊重

阿勒是荒原人，不识字；沈唯重出身于书香门第，也并没有因为阿勒“没文化”而看不起她，而是耐心、细致地用活泼生动的方式去教她识字，同时发自内心地夸奖她、鼓励她。从书中的描写可以看出来，沈唯重认真教阿勒识字，并不是屈于将军的威严，而是真心、纯粹地想要教好这个学生。孔子曰“有教无类”，我认为这既是对不同身份的人的尊重，也包含了老师对学生的尊重。沈唯重对阿勒的尊重，应当也是如此。