第五百六十一章 匪夷所思（第3/4页）

总之拉马努金虽然没做证明，但给出了上千个正确的公式，其创造力在数学这种高难度领域已然难以置信。

如果拉马努金早出生100年，名望绝对更大。

因为他的做法更像十八世纪的数学家：给出非常巧妙漂亮的公式，但无需证明。

他可以只写一句：“我不想证明它们，因为是我的女神告诉我的。”

效果可能堪比费马那句坑了数学家三百年的“我已经得到一个优美的证明，可惜这里空白太小，我写不下。”

几人来到哈代办公室，哈代先对李谕说：“刚才你出去后，他们又在讨论混沌理论在数学应用方面的作用。很显然，阁下的成就在应用数学方面是这个时代最优秀的。”

数学方面李谕能够拿出来的也就应用数学，纯数学搞不了一点。

李谕笑道：“数学本来就是描述这个世界的语言，数学应用到其他所有领域，是早晚的事。”

拉马努金似乎有点不同意：“我认为数学就是数学，尤其是数论，能不能应用到其他领域不应是数学家考虑的事情。比如黎曼函数，它是关于素数分布的理论，除了数学家，有谁会关心？如果只想到应用，就不会有人在乎数论。”

“阁下的话有一定道理，”李谕说，“毕竟数学走在其他学科之前是事实，可能几百年，甚至可能上千年，总归有其他学科用到数学的某一项成果。即便只是纯粹的数论，哪怕不看结果，其过程中诞生的数学思想也能影响诸多领域。”

李谕的话很给面子，拉马努金听了也感觉比较舒服，自负道：“我不相信任何学科会用到这些奇妙公式。”

李谕只能说：“必然会的。”

拉马努金肯定想不到，自己很多看似没什么根据的公式，将来会用到量子力学、黑洞理论、人工智能。

关键拉马努金自己压根不知道一点量子力学、黑洞和人工智能。

神奇的地方就在这儿。

哈代的朋友李特尔伍德也笑了：“拉马努金不仅不喜欢数学训练，也不喜欢数学应用，他的所有身心都是属于纯粹数学研究的，这种人我只在书中见过。”

拉马努金再次反驳：“不，我的身心是属于女神的！”

李谕、哈代和李特尔伍德都不太懂婆罗门教，对于拉马努金的信仰问题也不太好干涉，——带英统治了印度那么多年都没办法。

在印度宣传基督教比在中国都难。

不过貌似想想，还是在中国传播难更匪夷所思……毕竟印度有广泛基础的本土宗教，传教最简单的地方应该是没人信教的地区。

哈代转移话题道：“你在英国的生活还适应吗？”

拉马努金说：“只能说还好，这里的蔬菜太少，还有一些我未曾见过，按照教义，也无法入口。而且这里每个人每天都要穿鞋，真是一种折磨。”

哈代说：“我为你申请了单独的宿舍，你可以坚持你的素食，也可以在房间中祈祷，只不过在上课时，最好按照剑桥的规矩。”

拉马努金说：“谢谢教授。”

拉马努金相当虔诚，房里一直挂着一张印度神像，每天早上都要十分规矩地做婆罗门仪式。他换上一件洁白的祭祀用围腰布，在额上点一个婆罗门的种姓记号，做完祈祷再擦掉；只有出门时才穿上西服。

哈代说：“但你无论如何也要好好上数学课，培养真正的数学素养。我认为你是可以做到的。”

拉马努金虽然不太喜欢数学证明，不过为了发表自己的成果，只能选择了同意。

李特尔伍德看了看怀表，对他说：“走吧，你既然喜欢数论，我们就专门挑选一些你感兴趣的课程。”

拉马努金与李特尔伍德走出去后，哈代说：“李谕先生，你是不是也看出了拉马努金的非同一般？”