第二百二十四章 不是归人，是过客（第3/3页）

西方传教士更是明白科举没用，丁韪良、李提摩太等人已经数次给清廷建议采取西方的教育模式，不过清廷并没有采纳。

只是在1888年搞了一次算学的乡试，但仅仅录取了一名举人。

这既是中国近代第一名西学举人，也是整个洋务运动时期科举改革的唯一实际成果。

这个人之前李谕见过，就是驻俄国大使胡惟德。

不过仅仅一届之后，算学科很快就衰落。此后历次乡试时，都因为算学科应考者太少而改应顺天乡试，算学科也就名存实亡了。

所以西学，或者说现代教育体系与科举可以说是完全不能相容。

严范孙当初提出的经济特科属于折中策略。

恩科在康熙、乾隆年间各开设过一次，当时是博学鸿词科。

朝廷倒也采纳了严范孙的建议，但朝廷的想法却是十年或者二十年才开考一次，毕竟是叫恩科，不是像科举一样三年一次常设。

十年才想着录取几个懂西学的人，完全看得出清廷的思路还是没有跳出科举的桎梏，压根不懂！以为只要稍微招一些懂西学的就足够应对当今时代。

即便是十年才一次的恩科，随着维新运动失败，经济特科尚未实行，慈禧太后就发动政变，在废止新法的过程中，以经济特科“易兹流弊”为由将其停罢。

包括戊戌变法时下诏废除八股文的决定也被驳回，八股文再次死灰复燃。

当然了，这属于回光返照。