第883章 洛苏第二次讲道，开明政治！（第7/7页）

君主以身作则的效果是极大的，因为上有所好，下必效之。

天子你怎么样对待你的宰相，你的宰相就会怎么对待僚属，既而一层层向下。

隋炀帝不在乎天下百姓，那底层的胥吏就敢随意压迫。

君主不在乎军队中的士卒，那军官们就敢欺压士卒。

正如天子你曾经经常慰问士卒，现在还在宫中让士卒们演武，大唐的官吏都知道你重视军队，所以士卒的待遇比武德年间要好。

这就是你作为君王的垂范作用。

政治清明与否，和臣子的关系不大，而在君王，如果你想要一个清明的政治环境，那就要维持现在的境况。

这就叫做开明政治，开明则有圣王出。”

“开明政治！”

李世民呢喃着这个词，他突然站起身，从众人的面前走过，走到殿中央，又向前走了两步，他的脚站在光中。

他望着脚上反着光的鞋，又向前一大步，这下温暖炽热的光全部都照到了他的身上。

李世民转过身望着诸位宰相，众人也同时望着站在光中的李世民。

李世民指着那从殿中射进来的光束朗声道：“国师，这开明政治，就是光。

圣王，就是从光明中走出的人，然否？”

他的声音如同晨钟暮鼓，回荡在太极殿中，久久未散。

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唐朝的宰相制度，不，应当说贞观朝的宰相制度，在君主专制制度下，几乎达到了理想状态，直到今日，我们依旧深受这种宰相制度的影响，洛苏为其赋予了深刻的意义，他所总结的理论，促使李世民以及往后的所有君主，对其怀有崇高的敬意。

……

“独属于大唐的光辉，从帝国的最顶层照射下来，李世民和他的宰相们，共同维护着一个堪称君主专制时代最开明的政治制度，李世民倒下后的政治遗产，宛如一座座横贯的山川，取之不尽，用之不竭。”——《唐王朝兴衰史》