第50章（第3/11页）

正方双方辩论正式开始。

纪元跟李耀众作为当事方。

一个是受害者，坐在一边。

另一个虽然是加害方，可因秀才的身份，同样坐着。

首先是县学的廪生秀才开口，这位是县学甲等堂前三的学生，听说今年乡试很有机会，他一说话，便引经据典。

“人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也。”廪生继续道，“人生在世，如果没有德行做自己的表率，没有可以帮助别人的功劳，那跟禽兽草木又有什么区别。”

“人德行不以才高，不以功名，故君子有九思，其中两条便是，言思忠，见得思义。”

“李秀才媚上欺下，德行有亏，作为读书人，理应是乡里表率，却做出这些事情，必然要从重处罚。”

纪元耳朵动了动，看了眼这位廪生，他约莫二十七八的模样，神色严肃，说话掷地有声。

他说的第一句，宋代林逋所著《省心录》的一段话。

意思他已经解释了，人要是没有德行，不能有助别人，那跟草木没区别。

这也算骂人了。

后面再说以孔夫子的“君子九思”来铺垫后面的话。

君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。

其中两件，言思忠，说的话是否诚实。

见得思义，见到想要得到的东西，考虑一下是不是你该得的。

最后总结李耀众根本没有德行。

本来读书人作为表率，读了比旁人更多的圣贤书，就该以身作则。

如果做不到，那必须从重处罚。

这也是古代读书人对自己的要求之一。

责任和地位从来都是一体的。

李秀才享受高于别人一等的功名，就应该做到德行的表率。

这是君子读书要务之一。

就像是职业标准一样。

要是乡里人做了这等事，君子要规劝，却不能责备。

因为他们不通圣贤书，要教化乡人。

但你都有功名了，你还这么做，那就是知错犯错。

县学甲等堂廪生一开口，便把这件事的基调给定下了。

训导微微点头，罗博士接着道：“人之制性，当如堤防之治水，常恐怕其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。”

意思是，人要审视自己，跟修堤坝一样，要经常注意是否有缺漏。

如果一直不管，那河堤就会泛滥，人性也是如此，等发现的时候，什么事都晚了。

此话也出自《省心录》，罗博士学富五车，此时信手拈来。

纪元心里微微震惊，相比对李耀众的审判，他现在感觉自己入了一个高端局。

打眼一看，好像就他一个没有功名？

不说功名，大家的学问也是一等一的，特别是县学的人。

什么文章典故，用得得心应手。

佩服，太佩服了。

估计谁都没想到，纪元此刻想的竟然是这个。

正方说完，反方开口，聂家小吏道：“人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。”

这不用说了，出自《左传》，意思是谁都会犯错，犯错能改就很好。

“李秀才不过一时糊涂，受了刁民的蒙骗，君子贵重，何必苛责。”

好吧，也不全是高端局。

两者读的都是同样的圣贤道理，一个是以圣贤道理以身作则，另一个是拿圣贤的话给自己辩解。

孰高孰低，开口便见分晓。

“临事让人一步，自有余地。”聂家小吏看向纪元，“纪元，你说是吗？”

纪元被点名，所有人看向他。

此话为当代大家高存之家训里的内容。

纪元在罗博士家中读过。

纪元接道：“临事让人一步，自有余地；后一句是，临财放宽一分，自有余味。”

“此次事端，也有李秀才贪婪爱财所致，古人说，静以修身，俭以养德。若李秀才真能效仿古人，也不会有这件事了。”