第四章 从隋到宋（第9/12页）

周太祖广顺元年，司天上言，历代帝王以五运相承，前朝绍承水德，今国家建号周朝，合木德代水。准经法，国以岁暮为腊。今历日所行，合以今年十二月二十二日丁未为腊。从之。（臣钦若等曰：晋承后唐，汉承晋，本文不载承土之德，据周称木德，即是汉为水，晋为金，以继唐土德也。）

——《册府元龟·帝王部·运历》节选

石头里冒出来的德性

后周是五代第五个，也是最后一个王朝，北边儿就此告一段落，咱们再来说说南边儿。

前面说过了，五代十国，十国里除了一个北汉外，其余九国都在南边儿。这九国其实不够有意思，那班家伙对五德学说并不怎么上心，所以称帝的多，推演五德的少。何况他们中很多人本身也有自卑心理，认为正统都在北方五代那儿，自己其实就一地方政权——比如南唐虽然称帝，但一向奉北方王朝为宗主，而钱鏐的吴越、马殷的楚则连皇帝都不敢称，只是国王级别。不是正统，就没有论德性的资格，所以他们主动缩了头。

有个国家一定要提上一提，那就是前蜀。这个前蜀是王建创建的，虽然没有什么“德性”的记录，可是论起祥瑞来，却是十国中最多的。《新五代史》里一篇《前蜀世家》，几乎三分之一的篇幅都是在记述哪年哪月什么地方碰到了什么祥瑞。

比方说，就在唐朝灭亡的那一年（公元907年）正月，据说青城山上出现了巨人，然后到了六月间，万岁县又出现了凤凰，嘉阳江里出现了黄龙。更可怕的是，“诸州皆言甘露、白鹿、白雀、龟、龙之瑞”，这一个“皆”字，不禁让人满身起鸡皮疙瘩……

祥瑞太多了，这里不可能一一枚举，我就举一个例子，便可见前蜀君臣的想象力奔放到了什么程度。前蜀武成三年（公元910年）八月，有人号称在洵阳看到了龙，而且不是一条，而是整整五十条！连修史的欧阳修本人写到这里，都忍不住说了一句：帮主，这也太离谱了吧！

欧阳修为此大发议论，说他读这篇《蜀书》，发现各种包括龟、龙、麒麟、凤凰、驺虞之类，历代都说代表帝王兴起的祥瑞，全都聚集去了该国，这可真是太奇哉怪也了。尤其是龙，龙这种东西不被人见到才显得神奇，在天上飞行着排云布雨才是它的本职工作，如今突然暴露形象，就是不神，不在天上却在水里，就是失职，至于一下子出五十条，那简直就是妖孽了。

五代十国的终点是宋朝。不过在说宋朝之前，还有一个大国得先介绍一下，那就是辽。

辽的正经国号，其实应该以族为名，叫作“契丹”。契丹的开国君主是耶律阿保机，和后唐太祖李克用、后梁太祖朱晃是同一时期的人物。虽然是契丹人，但他一直热衷于汉学，手底下重用的都是韩延徽、韩知古、康默记等一大票汉人谋士。耶律阿保机死后，他第二个儿子耶律德光继位，石敬瑭恬不知耻地来请救兵，主动献上燕云十六州，也就是今天北京市、天津市以及河北、山西北部这些传统上的汉人居住区。契丹人占了这些地方，不大会管理，但是耶律德光思路发散，干脆搞了个全新的政权模式，把官员们分成两部分，一部分管契丹、奚、蒙古、女真等游牧渔猎民族，一部分管汉地、汉人。

这种两部制，表明契丹国是蕃人和汉人的共同国家，最显著的标志是什么呢？那就是上朝的时候，皇帝、皇后同时临朝，皇帝穿汉服，皇后穿蕃服。所以很多片子里拍契丹国主在朝堂上还是皮袍、毡帽，那是错误的，他正经的打扮应该是直角幞头配圆领大衫。

再后来，石敬瑭挂了，他儿子石重贵突然奓毛不打算称臣，耶律德光就老实不客气地领兵南下，灭了后晋。本来耶律德光这回出马是不打算再回北边去的，他要在洛阳建都，在中原称尊，当真真正正的中国皇帝，然而天不从人愿，耶律德光一脚踩进了人民战争的汪洋大海，被迫狼狈逃回。从这事儿也可以看出，契丹人是把自己当中国人的，是把自己的国家当中国王朝的。所以他们对内的国号是“契丹”，但在和中原王朝，尤其是后来的宋朝搞外交的时候，为了证明自己才是中国正统，就定了个“辽”的汉式国号——不能还叫契丹，瞧着就蛮夷，不是中国范儿。