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卷八十四 屈原贾生列传第二十四(第2/4页)

这以后,各诸侯国共同攻打楚国,大败楚军,斩杀楚将唐枺。

当时,秦昭王跟楚国结为姻亲,想要和楚怀王会晤。楚怀王打算前往,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可相信,不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王前往:“为什么要断绝秦王的友好!”楚怀王终于出发了。一进入武关,秦国的伏兵就断绝了楚怀王的退路,就地扣留楚怀王,要求割让土地。楚怀王恼怒,不肯听从,逃奔到赵国,赵国不接纳他。他又回到秦国,终于死在秦国,然后归葬楚国。

楚怀王的长子楚顷襄王继位,用他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝楚怀王到秦国去而不得生还。

屈原早已痛恨子兰,他虽然被流放,但是仍然眷念楚国,内心牵挂楚怀王,总是不忘记想回到朝廷中,期望国君能够醒悟,风俗也能够改变。他为了维护国君,振兴国家,扭转楚国局势,在一篇作品中再三表达这种心志。然而终究无可奈何,所以不可能重返朝中,终于由此看出楚怀王始终不觉悟。国君无论愚蠢的、明智的、贤能的、无能的,没有谁不想寻求忠臣来维护自己,选拔贤才来辅佐自己,然而国亡家破的事却接连发生,而圣明的君王和太平的国家历代都不曾出现的原因,就在于国君所认为的忠臣并不忠,所认为的贤才并不贤啊!楚怀王因为不明了忠臣的职分,因此在内被郑袖所迷惑,在外受到张仪的欺骗,疏远屈原,而信任上官大夫、令尹子兰。结果军队受挫败、国土被掠夺,丧失了楚国六个郡的土地,自己也客死在秦国,被天下人耻笑。这是不能识别人才招来的祸害啊!《易》中说:“水井疏浚后没有人饮用,使我很难过,这是可以汲用的哟。君王如果圣明,上下都享受他的幸福。”君王不圣明,哪能得到幸福呢!

令尹子兰听到消息后,大为恼怒,终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话,顷襄王发怒,把屈原放逐得更远了。

屈原来到江边,披头散发慢步低吟水边。容貌憔悴,形体干瘦。一位渔翁看见了就问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说:“世道都混浊,唯独我清白;众人都昏醉,唯独我清醒。因此我被放逐了。”渔翁说:“有圣德的人,不拘泥于事物,而能随着世道转移。世道都混浊了,为什么不随世俗的大流而推波助浪?众人都昏醉了,为什么不也跟着吃酒糟喝薄酒呢?为什么要怀抱白玉般的德操而自己弄得被放逐呢?”屈原说:“我听说过,刚洗了头的人必定要弹一弹帽子,刚洗过澡的人必定会抖一抖衣服,人们又有谁愿意让自己清洁的身体,去接触污秽的东西呢?我宁愿投身长流的江水,而葬身江鱼的腹中算了,又怎么能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢!”

于是写作了一篇《怀沙》赋。赋辞说:

暖洋洋的初夏啊,草木茂盛绿苍苍。受伤心灵长悲哀啊,我匆匆奔向南方。眼前是一片渺茫啊,四周寂静无声响。委曲痛苦结心头啊,犯愁受困日子长。扪心自问察矢志啊,蒙冤受屈忍心房。

刻削方木成圆器啊,正常法度不更替。改易当初的正道啊,将为君子所鄙弃。彰明规矩记绳墨啊,前人法度不改易。心性耿直而稳重啊,则为君子所赞美。能工巧匠不动斧啊,哪能知道曲和直?黑色花纹投暗处啊,瞎子说它不显见。离娄一瞥能明了啊,盲人以为瞎睁眼。把白色当成黑色啊,颠倒上方成下方。凤凰关进竹笼里啊,只有野鸡乱飞翔。美玉顽石混一起啊,一个标准来衡量。党人鄙陋且顽固啊,我的善意岂知详?

肩负的任务繁重啊,停滞不前难成事。怀揣珍宝握美玉啊,身处困境怎展示?城里狂犬成群叫啊,新鲜事物疑异怪。非议才俊疑豪杰啊,本是庸人丑心态。外表平凡内朴实啊,众人不知我英才。像木料堆在一旁啊,不知功用何所在。重视仁德传礼仪啊,恭谨忠厚以为丰。虞舜不能再逢遇啊,有谁知道我所从!自古圣贤难同时啊,哪知其中何缘故?商汤、夏禹已久远啊,遥远渺茫难追慕。平息怨恨和愤激啊,压在内心自图强。遭遇忧患不移志啊,愿给后人留榜样。前进道路通北方啊,暗淡夕阳将下山。忧愁为喜哀为乐啊,生命里程到终点。

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