六、珀尔

迄今为止，我们几乎只字未提那个婴儿，那纯洁的、生命出自高深莫测的天意的小东西，一朵从茂盛的、罪恶的情欲中绽开的可爱的不朽之花。看着小宝宝成长，看着她变得一天比一天光彩夺目、漂亮起来，看着她那张娇小的脸蛋上焕发出智慧的光芒，这位悲哀的女人觉得，这是多么奇特啊！珀尔——赫丝特是这么叫她的，这不是一个表达她的外貌的名字，她的容貌一点也没有珠宝表现出来的那种平静、白皙和冷淡的光泽。赫丝特给这个婴儿取名“珀尔”，是因为她是无价之宝，是以她的母亲所拥有的一切买来的——是母亲的唯一财富！确实，多奇特啊！人类用红字来象征这个女人的罪孽，它具有如此强有力的灾难性的功效，因此，除了像她那样罪孽深重的人，谁也不会同情她。作为人类这样惩罚她的罪过的直接结果，上帝赐给了她一个可爱的孩子。孩子就在她那不光彩的胸脯前，把母亲与凡人的家族及其子孙永远地联系起来，并且终将成为天上的圣人！然而，这些想法与其说使赫丝特·普林充满希望，倒不如说使她充满恐惧。她知道自己的行为是邪恶的，因此，她不相信其结果会是善的。她日复一日地、忧心忡忡地窥视着这孩子正在成长的天性，老是诚惶诚恐，担心发现孩子身上有某种与这孩子赖以存在的罪恶相符的邪恶和野蛮的特征。

当然，她没有任何生理上的缺陷。凭着她的完美的模样、她的活力以及她在使用她的四肢时的天然灵巧，这个婴儿简直称得上是在伊甸园[42]诞生的：在世间最早的双亲被从伊甸园赶出来之后，她就留在那儿，成为天使们的玩物。这个孩子具有天生的温雅。这种品质并非总是与无瑕疵的美并存的。无论她的衣着多么朴素，看见她的人总是认为这服装最适合她的身材。然而，小珀尔并没有身穿粗俗的衣服。她的母亲怀着以后方能更好地被理解的病态的目的，总是竭力购买能弄得到的最华丽的布料。对孩子在公众面前所穿的衣服的设计和装饰，她总是充分地发挥自己的想象力。当孩子被这么打扮时，她那小小的身段如此楚楚动人。同时，透过也许会令一种苍白的美黯然失色的华丽服装，珀尔自身是如此俏丽。因此，在阴暗的茅屋的地板上，她的周围有了一轮纯洁的光圈。然而，即使一件黄褐色的土布衣服穿在她的身上，并因为孩子鲁莽的玩耍而被弄得又破又脏，她也一样显得完美与无懈可击。珀尔的容貌充满着变化无穷的魅力。在她身上，融合着许许多多孩子的特征，包括从一个农家婴儿那野花般的美丽到小公主的华丽之间的全部范围。然而，她自始至终保持着热情的特征和某种浓厚的色彩。如果在她的任何变化中，她变得更无力或更苍白，那么，她就不再是她自己了——那就再也不是珀尔了！

这种外表的易变性表明了——很清楚地表明了内心活动的种种特征。她的天性似乎不仅具有多变性，而且也具有一定的深度，可是，它缺乏与她诞生其中的世界的关联和适应——也许，这只是赫丝特的顾虑而已。谁也无法使个这孩子遵守规则。允许她降生，已经违反了一条重大的法律了。结果产生出这么一个孩子，其要素也许是漂亮的、光彩夺目的，可是一切都杂乱无章；或者，这些要素有着它们自己特有的秩序，在它们当中，要发现变化和次序的要点是困难的，甚至是不可能的。赫丝特只能靠回忆珀尔从精神世界吸收其精华，从地球的物质中吸取其身躯这一重要时期自己所处的状态，来说明这个孩子的性格，但这种回忆也是很模糊、很不全面的。这个母亲的激动状态一直是一种媒介，通过这一媒介，道德生活的光线被传递给未诞生的婴儿。不论原来的光线是如何纯洁和明亮，它们已经深深地染上了介入的物质那深红色和金黄色的污点、火红的光泽、黑色的阴影以及寒冷的光辉。首先，赫丝特那个时期的精神冲突已经永远地在珀尔身上存在。她可以认出她的任性、不顾一切和对立的情绪，认出她的脾气的反复无常，甚至她心里的某些忧郁的、沮丧的阴云。现在，它们被一个小孩的气质的晨辉照亮着，但是，在这个孩子今后的人生中，它们也许充满了暴风雨。