第一百二十四章 有名万物母 抱玄结胎衣（第5/6页）

电影《木棉袈裟》的历史背景是明代，然而讲述的却是发生在唐代的一个传奇故事。这个故事围绕着佛教传奇之物木棉袈裟展开——

据说迦叶在灵山会上拈花微笑之后，释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉袈裟，这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺，开创了中土禅宗一脉。木棉袈裟与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时，弘忍却没有把它传给弟子中名望最高的神秀，而是传给了口偈“本来无一物，何处惹尘埃”的慧能。

弘忍传袈裟时嘱咐慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同门所害。”果如弘忍所料，慧能身怀袈裟遭到了一路追杀，他也一路点化多人。多年后慧能在南方开坛讲法，开创了禅宗“顿悟”一途，世人称之为六祖。中华禅，实从六祖发端。

武则天时，弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天推荐了慧能，其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫，却干脆将木棉袈裟交给了武则天供养。从此之后木棉袈裟落入武则天之手，下落不明。后代典籍中虽多有猜测，但谁也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何处。

关于木棉袈裟还有一个神奇的传说。据说神秀派同门慧明去追杀慧能取回袈裟。慧明追上了慧能，慧能将袈裟放到草丛中让他去取，慧明却拿不起来。据说禅宗信衣木棉袈裟有天龙八部护持，不是凡人能取。后来慧明不取衣而问法，慧能传禅宗心法于他，他三年后也悟道。没想到这一件神奇的佛门宝物居然藏在九林禅院的一个蒲团中，而这个蒲团让风君子给偷了出来，一直让我坐在上面修行。不可思议，不可思议！

如果换一个人听说了这件事，一定会忍不住将蒲团拆开看看里面究竟有没有木棉袈裟？如果有，是什么样子？但是我没那么做，蒲团不是我的东西，我不能随意损坏。我只是将蒲团从状元桥下拿到了菁芜洞天。心里想：将来这东西还是要还给九林禅院的，我只是用用而已。禅宗衣钵我不感兴趣，但此物对修行有利，我就暂借其用。

由于子夜要阴神出游，我就不能留在菁芜洞天，仍然到绿雪茗间的后室过夜。定坐中阴神出游，早早地就来到状元桥。等了半天，才看见风君子晃晃悠悠地飞过来。不是他来迟了，而是我早到了半小时。

“石野，你来早了。心里很急是不是？传法，疏懒不得。习法，急躁不得。……今天，你的耳朵带来了吗？”风君子不紧不慢地问我。

“废话，耳朵跟我一起的！”

风君子：“不是听，而是声闻成就。此心法异常之深奥，不是简单的言语可传。古来丹书到此，门外人就无法看懂了。今天，你我还是一问一答，问答明白之后再传心法。”

“知道了，你问吧。”

风君子示意我在桥头坐下，然而他却盘腿飘浮在另一侧桥头的半空中。他在空中面对着我作高深莫测状，开口问道：“一个老问题开头，四门十二重楼为什么要分四门？”

“这我知道。这种道丹境界就像盘旋而上，每过三重楼，就又回到一个更高的起点。口诀心法看起来类似，但境界不同了。”

风君子：“第一门与第二门入门时有何类似？”

“第一门从‘内照’开始。在此之前凡人之眼只能看见周身之外的一切，却看不见自身的生机流转。入第一门，可以向内看我，这是一种全新的眼界。第二门从‘灵丹’开始，丹成之后万物不同，混沌中开出一窍，体内现自在之身心。”

风君子点点头又问：“那么入第三门时为何要历真空天劫？”