第六百五十二章 神启之战（第2/8页）

“虽布局寻常，不过前者所点化棋灵栩栩如生，启帝雄才大略而又不失圣皇仁风、力将大勇无畏而又不失智谋、道师超凡脱俗而又心念苍生，皆活灵活现，也难怪弱势之下尤能力挽狂澜，不坠所仿华夏故土先贤之风。倒是那异域之辈急功近利，强行借神道将所属棋灵意志统御归一，虽看似万众一心，操纵起来也如驱指使臂般便捷如意，却已失了主见与灵性，只是一件件器具、一块块砖瓦，绝不会给人以什么额外惊喜，而且所祭之神未凝真灵便强行出击，也该受此挫。”

“话虽如此，但此人所演神道也有些叫人看不透的奥妙，若是及早凝就真神，胜算不小！”

“既有资格以‘天演棋枰’对弈，这两人的后招自非我等能够一眼看透，我等不妨静观其变，勿要妄下定论！”

所谓“天演棋枰”，却是仙秦屈指可数的几位七劫造物主联手缔造的一件法宝，其中自行演化一方麻雀虽小，五脏俱全的小千世界，虽然蕴含的力量不算强大，但却灌注了数位造物主对天地造化的根本领悟与解读，具备无穷的奥妙与变化。在仙秦之中，有资格摆弄“天演棋枰”者，除了几位造物主之外，起码也需是一宗之主，或者同等境界者。

这件法宝既能演化世界、衍生生灵，自身也相当于一个生命体，能够自行吞吐虚空灵气，每一个呼吸，就是一个昼夜，现世一个时辰，对于棋枰世界而言就是五年，而现世的一天，也就等同于棋枰世界的一甲子。

棋枰世界自有种类纷繁的亿万生灵种族，以及包罗万象的无数环境、资源矿产等，几乎囊括了几位造物主所理解的一切事物与现象，乃至仅仅存在于推演观想中的事物与现象，又有森严无比的规则禁制，任何对弈者都无法将自身丝毫力量直接加诸棋枰世界，只能靠着神念影响控制其中的生灵，以它们为棋子进行对弈。

转眼间，齐腾一与亚当已经对弈了一天有余，而也就在第二天，以双方各自经营、积蓄力量为主的局面终于出现了变化……

神启七十二年，启国已定鼎半壁天下五十载，国势日盛一日，启帝励精图治，制刑律，设官吏、兴百学，置百业，每五年一移风易俗，每十年一鼎革立新，五十年间，已将疆域与人口拓展何止十倍，万众归心，皆称圣王。

力将既统领启国全国兵马，亦为天下武者之师，数十年间集结天下将士武者，编撰《兵书》、《武典》，创十八般兵器，三十六兵策、七十二绝技、一百零八般战阵，既为万兵之祖，亦为万武之宗，所创兵法战阵与武学流派包罗万象，启国民众无论贵贱贫富，但凡勇、毅、智、力、体质、悟性等有一足取者，皆可择武而修，众人合力，又能取长补短，集结成阵，所向披靡，数十年间披荆斩棘，开山辟河，战天斗地，降服诸蛮、驯化荒兽无数，立下累累不世功勋。

道师传道三千，竟以民间百学百业为基而传下仙道百宗，无论各学各理、各行各业，皆有对应的仙道可循，堪称百花齐放，百家争鸣。又于诸般玄理、功诀、法术之外，立炼丹、制器、符箓、阵法、术算、御灵六艺，后世称为仙道六艺，对后世影响弥足深远。

神启七十二年间，启帝年岁已高，自知时日无多。而道师则在仙道百宗于民间奠定深厚根基之后，于二十年前与一众追随弟子遁入十万蛮山，一去渺渺。唯有力将武参造化，体魄心力尤在巅峰。启帝心忧神族这一心腹大患犹在，恐自己百年之后子孙受其荼毒，遂以力将为帅，自己亲临中军，御驾西征，讨伐神族！

这一轮西征蓄势已久，将士甲坚兵锐，辎粮充沛，又配备了火轮战车与连环弩车等等新研发的杀器，军威比起五十年前仓促应战神族入侵之时何止强大百倍？只是一战之下，众人方知神族在五十年间也已是脱胎换骨，绝非吴下阿蒙！