第六百一十六章 神尸木乃伊（第4/7页）

齐藤一点点头，沉默片刻后才道：“以天堂神域的底蕴，自然犯不着这么做。不过埃及众神很快就会加入到争夺香格里拉的一战中，留给他们的余地已经不多了。这种渴泽而鱼式的收割虽然会沾染大量的业力并导致人道意志排斥。不过如今对于埃及众神来说，能不能夺得香格里拉才是末法降临后能否生存下去的关键，至于在俗世的信仰传承，已经再无意义了。”

由于齐藤一同样属于涉足神道路线的修行者，所以香格里拉内与一切神域、神性共鸣的天堂号角声，他也同样接收到了。号角内蕴含的信息异常真实详尽，不仅包含了末法真相以及香格里拉的坐标，也基本再现了香格里拉内一战的详情，客观揭示了几个事实——首先天堂通道已彻底断绝，天堂在此次争夺中的失败只是时间问题。二是天堂法则的彻底消泯还有一段时间，而藏密一方也已是损失惨重，故此战还没有彻底告终，正是其他势力渔翁得利的最佳时机。三是若等藏密彻底胜出，又消化了天堂残留的信仰之力，必定再非等闲神系能够匹敌。这一系列至关重要的信息一出，不容所有收到信息的神域为之疯狂！埃及太阳神的表现，正在齐藤一所料之中，只是有些低估其狠绝程度而已。

齐藤一是压根不信埃及太阳神真会把阿努比斯当成对手的，事实上在埃及神系中，阿努比斯不过是冥界守门人，连冥界之主都称不上。而埃及神话的冥界还有一桩独特之处，就是埃及众神也无法全盘掌控冥界，每逢入夜之后，太阳神便要乘坐太阳舟进入冥界，逐一战胜12个境域的恶魔，直到日出迎来新生。由此可知，埃及神系的冥界对于埃及众神来说很可能是一个不小的麻烦或者鸡肋，就和管理不善却又不能完全放任不管的危险品、废弃物存放仓库差不多。

而从圣经的《出埃及记》看，天堂神域在这个世界的传教很可能一开始就是拿埃及众神刷的声望。最终太阳神不敌出逃，却把冥界这个废弃危险品仓库，以及阿努比斯这个看门人留下。天堂神域要解决掉阿努比斯固然不难，不过代价却是危险品仓库可能爆了造成不必要的污染与麻烦，所以在阿努比斯不主动惹事的情况下就干脆当它不存在算了。到了二十世纪，阿努比斯眼看着天堂神域似有退意，这才借伊莫顿与蝎子王作出了一系列试探，而试探的结果也的确如它所料，这才有二十年间埃及神系的信仰在北非大陆的死灰复燃。而天堂神域心知肚明等时空风暴降临后你丫就彻底灰灰去了，所以根本就懒得多加理会。

太阳神本来正待时机一到立即重回北非大地，重振信仰，却不料天堂在争夺香格里拉失利后忽然公布末法真相，迫不得已星夜赶回，并着手开始最后一次信仰与灵魂的收割，以备进军香格里拉。

所以对于守护者一族来说，他们表面上是在进行一场光荣与信仰之战以及光明摧毁黑暗之战，但实质上不过是一场预订的收割盛宴罢了。在战斗中沸腾的热血、升华的信仰与燃烧的灵魂，绝对是最具收割价值的东西。

在齐藤一看来，如果这些在战斗中死亡的守护者真的能够在太阳神神域中得享永生还罢了，然而问题是太阳神接下来还要拿他们去进攻香格里拉，这些人多半还要成为炮灰，落得个彻底灰飞烟灭。

齐藤一对此固然不齿，也有心保全曾有些交情的守护者一族，但却没有什么拿得出手的理由去阻止守护者们全族赴死。以他们对阿努比斯与不死军团积累下的深仇大恨，以及绝迹中重获神眷的狂热与激昂，任何劝阻的行为，都只能惹来他们的敌对。估计哪怕太阳神让他们立即自杀祭神，都有大半人会毫不犹豫照做。

正当杜莫斯康想继续说什么的时候，齐藤一忽然摇头示意。紧接着，一个黑衣人忽然闪入帐篷之内，俨然正是阿德贝，只见他脸上并不像族人一般满怀狂热，反而在冷静中透着几分隐忧。