第五百七十一章 各得其所（第2/6页）

王宗超与泰瑞尔达成的合作协议是——双方联合打败墨菲斯托，而迪亚波罗与墨菲斯托的灵魂之石则交由中洲队处理，保证其以后既不在庇护所，也不在天堂地狱任何地方出现。

虽然泰瑞尔对此终究难以尽信，不过迪亚波罗的灵魂之石终究也已无力夺回，至于墨菲斯托方面，由于中洲队大势已成，促成人类针对堕落的萨卡兰姆的清缴行动，打倒墨菲斯托只是时间问题而已。泰瑞尔既然无力阻止，倒不如参与其中，全程监视，避免出现什么意料不到的变故。

“虽然绝大多数萨卡兰姆信徒已经堕落腐化，但仍有少部分信念坚定者未曾向墨菲斯托屈服，虽然他们的肉体已经被消灭，但他们的精神信念依然潜伏于光辉领域之中，一旦唤醒，就能让光辉领域暂时瓦解！必要时，我会帮你实现。”衡量之下，泰瑞尔终究还是说出了破解光辉领域的关键。

“等需要大天使出手时，我自不会客气。”王宗超点点头，这种方法，其实也就是他破解伪“决断与勇气之神”迪亚隆的方法。不过之前之所以能够奏效，关键还是在于中洲武神的神职特色，以武勇对恐惧，算是专业对口。

然而墨菲斯托的力量却是“憎恨”，偏偏武神的理念，并没有刻意针对“憎恨”的部分，不否定“快意恩仇”，不否定“以血还血，以暴制暴”。虽说“武”有“止戈”含义在内，但这种制止往往也是偏向武力震慑而非化解仇恨，要不然“武神”干脆改为“仁爱之神”好了。所以若想再以神道手段对付墨菲斯托，绝不会像之前对付迪亚波罗一样有效。

从某种程度讲，对付“憎恨”有两种方式，一为“以德报怨”，以仁爱化解仇恨；二为“以直抱怨”，完全跳出私人恩怨仇杀的心态，只依照是非公理对待仇人。泰瑞尔代表的“正义”就是一种很适合对付“憎恨”的态度。

泰瑞尔继续道：“破解了光辉领域后，我会强化所有参与进攻的人类的正义信念，但切忌心怀仇恨去征讨墨菲斯托，任何憎恨的力量，只会为墨菲斯托所用！”

“那么原东大陆的人就不可以参与总攻，他们被荼毒迫害了多年，不可能不心怀怨恨。”王宗超点头同意，至于中洲队以及他们召集的这群职业者，基本都与墨菲斯托没什么切身仇怨，要么就为了某些个人利益，要么为了自身信念参战，算是正好适合。

顿了顿，泰瑞尔又补充了一句：“墨菲斯托最擅长潜移默化的精神污染，但论个人战力，却是不如迪亚波罗。从他对萨卡兰姆异乎寻常的侵蚀速度看，我估计他是将自己的灵魂之石分割开来了，这在加快他的侵蚀的同时，也会进一步分弱他的力量。”

“喔，灵魂之石不是无法在庇护所被摧毁吗？”王宗超表示不解。

“灵魂之石无法在人间被摧毁，但在三魔神愿意的情况下，却可以将灵魂之石进行分割。分割的灵魂之石力量虽然分弱，但就像粉碎的盐比一整块盐在水中溶解得更快一样，却可以加强其侵蚀与控制力度。所有植入灵魂之石碎片的个体都不再是普通傀儡，而是等同于魔神的分身。不过灵魂之石始终只能有一块是不可摧毁的主体，其他分离出去的灵魂之石依然可以摧毁。”

王宗超表示理解，他同时想到迪亚波罗除了附体艾德之外，还将部分灵魂附在女巫安德瑞娅腹内的胎儿上，不过那一部分灵魂在转附艾丽丝的七色灵体后，已被齐腾一彻底摧毁了。

不过如此想来，天堂也有可能在故意营造一种让三魔神不得不屡屡分割灵魂之石，不断削弱自己的局面，也算是一种温水煮青蛙的策略。

“我完全相信，以你之前打败我的状态，单凭你一个人，就足够轻松解决墨菲斯托了！”泰瑞尔声音依然是一种不带感情的平淡空洞，但似已带有几分嘲讽意味，“不过如今的你，不要说再现那种状态，就连全力作战也该做不到了吧？”