肆 第一章　鬼谷子说天下，二子破情关下山（第12/23页）

童子立即浮现在张仪面前。前些年，童子是个孩子，今日却不同了，童子已跟他差不多高矮，声音也变了。修道使童子过早成熟，智慧更使他卓尔不群。再往细处想，鬼谷数年里，真正与玉蝉儿形影不离、不离不弃的，是童子，不是他张仪。

是的，他们二人志同道合，真就是天造地设的一对，譬如说今日挖药材……

张仪不敢再想下去。

“是的，”张仪抱头自语，“在这世上，除我张仪之外，真正关怀师姐，也值得她去厮守的还有一人，就是大师兄。”

想到自己的情敌竟是一个半大的孩子，张仪不禁苦笑一声，摇头叹道：“唉，天下滑稽之事，莫过于此了！”

翌日午后，四子草舍前面，张仪闷坐于草地上，苏秦坐在离他不远的石几边看书。正看之间，苏秦远远望见鬼谷子、玉蝉儿二人走来，起身招呼张仪，拱手揖礼。鬼谷子与玉蝉儿直走过来，在张仪旁边的草地上坐下。苏秦、张仪见了，也自坐下。

张仪偷眼望向玉蝉儿，恰好撞见她的目光，脸上顿时一红，一颗心扑扑狂跳不止，急急转过头去。

鬼谷子望向张仪：“张仪，适才见你心神恍惚，可有所思？”

张仪脸上燥热，急道：“弟子在回味先生所传的揣、摩之术。”

鬼谷子笑道：“哦，可有感悟？”

“揣即审时度势，摩即窥人心事。”

“呵呵呵，”鬼谷子点头笑道，“这么解释，倒也简明扼要。悟至此处，已属难得。常言说，知己易，知彼难。揣、摩之术，旨在知彼。你二人若能灵活运用，对手的形势、心事就会了然于胸。孙武子曾言，‘知己知彼，百战不殆。’”

苏秦问道：“请问先生，如果知己知彼，就一定百战不殆吗？”

鬼谷子摇头。

“既然如此，”张仪问道，“孙武子之言岂不有误？”

“孙武子此言，旨在强调知情。如果知情，如果做到知己知彼，你就可能取胜。否则，你只能一败涂地。”

苏秦又问：“如果知己知彼，捭阖之中可有取胜之术？”

“有两术或可助你取胜，一是权，一是谋。”

张仪急问：“何为权、谋？”

“权即权衡，谋即筹算。权衡是依揣、摩所得，权衡利弊、得失，决出是否出言，是否出手。至于如何出言，如何出手，则需筹算，就是谋。”

“先生是说，权即何时言，谋即如何言。”

“正是。”

张仪心里一动：“请问先生，如果揣摩已成，得失已权，如何出言，可有依循？”

鬼谷子呵呵一笑：“当然，捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……”

张仪恍然悟道：“先生是说，见什么人，说什么话。”

“正是。”

“那……如果不是出言，而是谋事呢？”

“也有所循依。一般而言，谋阴不谋阳，谋私不谋公，谋奇不谋正。”

苏秦垂头，喃喃重复：“谋阴不谋阳，谋私不谋公，谋奇不谋正……”

鬼谷子见他眉头皱起，进一步解释：“换言之，善谋者，在阴，在私，在奇。谋事，必阴；谋君，必奇；谋臣，必私。”

先生和玉蝉儿走后，张仪反复咬嚼鬼谷子最后一句话，“谋事，必阴；谋君，必奇；谋臣，必私”，越琢磨越有意趣，恍然悟道：“师姐如君，谋师姐，必奇。师姐心中是否有我，尚属未知，待我想个奇策，得个实证。若是师姐心中有我，再和盘托出心事不迟。”

张仪闷头苦思一时，一拍大腿：“有了，先生说的是，‘与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势……’与师姐言，当依悲才是。蝉儿面上冷酷，内中却有慈爱，待我作残自己，演一场苦戏，或能试出她的真心。”