贰 第七章 张仪庞涓斗法，玉蝉儿助四子悟道（第9/21页）

“房子脏了，可扫；衣服脏了，可洗；内中要是脏了，任谁也没办法！你们几个拿上衣服，都跟我来！”童子说完，头前走去。

四人各自抱了衣服，跟在后面，五个人排成一长溜儿，走向远处的草坪。

看到他们走远，鬼谷子轻叹一声，走到石边坐下，对玉蝉儿道：“蝉儿，来，坐到老朽身边。”

玉蝉儿坐过来，恭恭敬敬并膝坐下：“先生！”

鬼谷子问道：“蝉儿！你看，溪里流着的是什么？”

“是水。”

“可知水否？”

“先圣曰，‘上善若水’。”

“不错。”鬼谷子点头道，“蝉儿可知上善为何若水吗？”

“水利万物，而不与万物争。”

“非也。水利万物，也与万物争。”

玉蝉儿惊异地问：“先生，水也有争？”

“是的。”鬼谷子手指大山，“你看这山，坚强如是，高峻如是，巍巍然不可一世。再看这水，淙淙而来，潺潺而去。可你再看，它竟然将这大山劈开一条裂隙，将磐石磨成卵石。先圣曰，‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜’。如果水与万物不争，如何能攻克坚强呢？”

“如此说来，天下万物，无不争！”

“无不争，亦无争。”

玉蝉儿越发不解：“既无不争，怎又无争呢？”

“这就是道之理啊。”

“请先生详解！”

“万物互为依存，相生相克。相生即不争，相克即争。这就是道。道藏于万事万物之中，无见，亦无不见。”

“先生是说，水中有道。”

“你看，水与道多么相近！道以善为行，道善万物。水以利为行，水利万物。道以弱制强，无不化；水以柔克刚，无不胜。”

“水中之道，可是先圣所说的‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’？”

“先圣所言，表面上看是水之七德，往实上说，指的却是人之七品，你可细细领悟。”

“谢先生指点！”

“要说谢呀，老朽真该谢你蝉儿才是。”

玉蝉儿惊讶地问：“谢我？”

“现在看来，若是没有蝉儿，只怕这几块璞玉，难以成器呢。”

“先生言重了。蝉儿一个女孩儿家，纵想帮助先生琢磨他们，只怕也是心有余而力不足啊。”

“蝉儿有所不知，璞玉为至刚之物，就如这山，蝉儿你呢，则如这条小溪。”

玉蝉儿嗔道：“原来先生收留蝉儿，是来帮您琢磨玉器的。”

“非也。”鬼谷子摇头道，“你看这条小溪，它从大山腹地流出，一路上披荆斩棘，逢山开山，遇石劈石，没有什么能够阻挡住它，也没有什么使它流连忘返。它有困境，但它在困境中学到的是智慧。它有迷恋，但它永远不会迷失自己。你看，它从不蛮冲蛮干，从不停滞不前，而是日复一日地向前流去，流啊，流啊，直到流出高山，流入大海。”

玉蝉儿望着小溪，心中一片空明：“蝉儿懂了，这条小溪所走的，其实就是修道之路！”

“是的，蝉儿，只有在到达大海的那一天，它才会猛然发现，它的所有努力都是值得的。”

转眼又是两个月，时令已入仲夏，天气热起来。苏秦四人依旧是天天借书、选书、还书。

这日晨起，又是选书时间。藏书洞虽说仍归玉蝉儿兼管，但已成为名义上的，因为在借书还书时间上，她已很少监看，全凭四人的自觉。

孙宾将昨日所看之书放回书架，又在书架上翻找一阵，拿起一本，转身走出。庞涓见孙宾走远，赶忙过来，拿起孙宾所还之书，细细看过，然后揣上自己选中的，走出门去。

看到这一幕，张仪眼珠子滴溜溜一转，当下有了主意，在书架上左翻右找，终于在一个尘封的角落里抖出一卷竹简，抖去尘土，粗粗一翻，喜道：“嗯，就是它了！”