自在的前提是节制（第2/2页）

第二天早晨，我要起来做早课，五点钟听见了钟鼓，以为是错觉，因为行程安排上写的是六点，但还是起来了，洗漱好后去了三圣宫，里面已经站好了一排道友，经已念了个开头。鹤鸣山虽然也是广成韵，但在细节上和我们的山差别还是很大。记得那个主木鱼的师父音调特别高，很温柔。冠巾的人好多没有带长衫，所以看上去参差不齐，有的也不戴混元巾，绑着庄子巾[1]就来了。

早课结束后天已经很亮，殿堂前的荷花刚好摆在下楼梯的栏杆边，开了小小一朵。我在花缸边望了望，右侧是坤道院，楼顶养了许多花，还有许多晾晒衣服的竹竿，再往下有菜地。后来散步时我看了看，菜地里种了茄子、玉米、豆子等，比山下长得小很多，此前师父从鹤鸣山给我带回过番茄，但我这次并没有发现番茄苗。回房时师爷已经起身了，问我昨晚睡得好不好，我说挺好的，就是怕打扰了她。她说好在我们俩睡觉都是安分的，没什么动静。她也喜欢荷花，说特别羡慕鹤鸣山的花，还特意问了刘道长怎么种得这么好。刘道长说其实很容易，水缸都是别人送来的，荷花是从田里挖的，再往缸里扔点枯枝烂叶就可以了。说起来简单，但要在天师洞弄这个就困难了。天师洞只能一步步走上去，搬个水缸就成问题，最关键的是荷花要有阳光，而那边太阴暗了，恐怕不适合荷花生长。后来我跟她说有开了的荷花，她听了很高兴，说想去看看，我带她看了殿堂门口的荷花，她拿着手机拍了好几张。

白天没事的时候，我大都陪在她身边，这是我第一次感受到“威仪”一词的含义。和她相处，不用很刻意，因为她是特别随和的人，不会因为自己是长辈就居高自傲，说话也不打官腔。晚间我们聊天，聊得最多的自然是经韵，我上过鹤鸣山的早晚课，她就问我和我们山有没有什么区别。我也实打实地说了，区别很大，唱法、风格、威仪，各个方面都不一样。后来，师爷谈了自己的一些看法，对我启发很深。譬如，她说唱经韵最重要的有两个，一个是威仪，人在坛场上一举一动要合礼，不能妄为，否则在坛下看起来一点都不庄重；其次要脱俗，不能染俗气。前一个经过训练能达到，而后一个却不容易达到。

我也谈了自己对广成韵的看法，觉得广成韵很哀婉，第一次听就很喜欢，特别喜欢阴法事的韵。师爷说她如今都不经常做阴法事了，由于年岁渐长，经历的事多了，有时候唱着唱着不免触景伤情，有一回做道场，师爷说自己唱着就哭了，经师们也跟着流泪。她说这样其实并不恰当，但人要控制好自己的情感并不容易。这让我想起之前看过的书，白玉蟾祖师说，“黄箓斋”法也提到了这一点，大意是说，做阴法事要有大慈悲心，但自己不能太伤情，要有节制。这真是太难了。

[1]一种道巾。