第三章 四脚蛇年（第8/12页）

“嗯，这个用火来推动的家伙，把时光像棉花一样压紧了。”普田虎土司坐在头等车厢里，感慨道。

“这并不是最关键的。”专程陪同他乘坐火车观光的弗朗索瓦说：“火车还会把财富像压紧的棉花膨胀开来。”

土司忽然想起多年前和弗朗索瓦的对话，“这就是说，你们修这条火车的驿道，并不是为了来我们这里纳凉的？”

“纳凉？”弗朗索瓦笑了，“当然了。有钱人总是去很远的地方纳凉，前提是，你得有钱。”

普田虎土司若有所思，“是啊，我有堆成山的粮食，有成群的牛羊，可我却没有你走得更远，结交更多有钱的朋友。”

“你不出门旅行，怎么会有更多的朋友呢，尊敬的土司先生。”

碧色寨的男女老少中唯一没有去乘坐免费火车的人是毕摩独鲁，当他看到人们对火车的敬畏时，失落感油然而生。过去寨子里的人对他所代表的神灵世界充满敬畏，也就对他的话言听计从、尊崇有加。他虽然没有土司那样的权势，也不是碧色寨的富人，甚至和大家一样盘田种地、放羊赶马，但他是往来神界与人间的使者，肩负着传达神的声音和意志的使命。毕摩经常去到神界的证明是：有时人们在他神秘失踪了十天半月后，忽然见到他风光十足地回到寨子，那真是村寨里的节日。彩虹是毕摩进村的门，百鸟为他引路，老虎为他护驾，鲜花为他盛开，溪流为他歌唱。此刻人们向他询问凶吉祸福最为有效，去哪条路赶马会平安，做什么买卖将发财，地里有虫害的人家在毕摩那里讨得一纸咒符，回家一念，虫子们会像受到惊吓的鸟儿一般，长了翅膀纷纷飞走；早已订好的亲事在从神的世界归来的毕摩面前卜卦佳期，必定人丁兴旺、白头偕老。走失多年的牲畜，会跟在他的后面，私奔在外的年轻人，会托他带回平安幸福的消息；甚至有一次，他愣是从死神那里抢夺回来一个亡灵，将他活生生地带到一个孤寡的老人面前，因为他告诉阎王：他不能容忍世上白发人送黑发人。有一次他浑身伤痕累累、独自从深山密林里像个梦游者般地回来，那是他用一把木刀和一群魔鬼搏杀并战而胜之后留下的纪念。有人问为什么不用钢刀呢？智慧的毕摩告诉他，凡尘世界中金克木、木克土、水克火、火克金、土克水，这是五行中的顺克；而在神魔的世界里，木克金、土克木、火克水、金克火、水克土，这叫反克。在人的世界要顺从相生的道理，在魔的世界要依靠相克的道理。

“看来洋老咪的火车不是魔鬼世界的东西，它也是由人来赶着走的，就像我们赶牛车。只是他们用一种看不见的魔力，能够驮载比牛车多得多的货物。这些洋老咪，脑袋瓜里都装的是什么？”普田虎土司坐火车兜了一圈风回来后，对毕摩独鲁说。

“洋老咪的脑袋里装什么不重要，重要的是他们的心，是不是魔鬼的心。”

土司嘀咕道：“你总是说能看透每个人的心。那你看清楚他们的心了吗？”

“老爷，我们的心都是红色的，而洋老咪的心，那天我打了一卦，卦象显示是……是蓝色的。”毕摩说得有些心有余悸。

“蓝色的心？”土司狐疑地盯着毕摩的眼睛，“你看到了？”

毕摩老老实实地回答道：“洋老咪的心就像水中潜伏的鳄鱼，我们只看到他们大张的嘴和锋利的牙齿。我们的祖先也说过，鳄鱼的心就是蓝色的。你再看看他们灰蓝色的眼珠子，就感到自己是在跟鳄鱼打交道。”

“那也不能说明人家的心是蓝色的，除非你挖开洋老咪的胸膛看看。”

毕摩无言以对，他虽然可以斩杀神界的魔鬼，但在尘世，毕摩是不能杀长掌动物的，彝族人把动物分为三类：长掌动物、长蹄动物、长翅动物。人、虎、熊、猫狗都属长掌动物，马。牛、羊、鹿等是长蹄动物，天上飞的多为长翅动物。其实别说一只动物了，毕摩连叮到身上的一只蚊子也不忍心拍打的。