罗强烈（第2/2页）

后来，我就踏着那漫山遍野的映山红，从赤水河北岸的故乡，流落到黔北高原上的又一个边城去了。冬去春来，寒来暑往，我又要从黔北高原像候鸟一样飞回我的故乡。此时，我们大娄山的映山红，又在赤水河两岸空空荡荡的山路中与我相伴相随，给我这个孤独的流浪者以灵魂的慰藉。

崇山峻岭，绵延100多华里。一个早熟的少年，独行在这样的大山丛中，充分体会了一种立体的人生。此时，漫山遍野的映山红开得正烈，硕大如月，幼小如星，铺天盖地，造成一派壮观的气势。太阳射在映山红上，使绿树丛中的花朵红得发暗，使你觉得它不是红在皮，而是红在心。群鸟在山谷飞鸣，仿佛使映山红从谷底漫上了山岭，像火焰一样一直呐喊着燃烧到天边！赤水河两岸的这条山路，曾经演出过中国近代史上两次悲壮的战争，一次是石达开的太平军，一次是毛泽东的红军。历史虽然结束了，但那漫山遍野的映山红，却仿佛是成千上万将士洒下的鲜血，一朵朵映山红花，又像一颗颗如今仍在不屈呐喊和燃烧的灵魂。一种生命的力量，不禁从这山山岭岭中涌起，托着我走完一段一段山路，翻过一座又一座大山。

离开赤水河两岸多年了，但是，每一次回去，我仍旧要为故乡那满山遍野的映山红激动不已。世界各民族都流行着两大神话，一是创世神话，一是再生神话。再生神话模拟的就是冬天的死亡，春天的再生。只有望见大娄山中的映山红，我才能强烈地感到再生神话的意义。冬天来了，那山山岭岭的映山红便归隐进大地的深处，无影无踪；然而，一到春天，它们却又从大地深处绽放开来，铺天盖地地漫涌和燃烧。你简直觉得这些映山红本身，就是无数生命的符号。

曾经沧海难为水。除了我们大娄山中的映山红，我对其它的映山红几乎都没有兴趣，哪怕就是黔西南闻名中外的百里杜鹃。因为，在我的心目中，无论什么地方的映山红，要么没有我们大娄山的气势，要么就没有我们大娄山的意义。

1988. 8. 16于北京

□读书人语

罗强烈的《映山红》打开了一个由文本通向人心深处的世界，在那里，我们体味到了作者优美的文笔和深刻的思想，不仅如此，我们还体味到了一种更深的东西，一种境界：灵魂被那称做“映山红”的花所震撼所感动。

作者家乡的映山红绝不是都市公园花卉里的点缀品，而是生长得漫山遍野、如火如荼，犹如“燃烧的灵魂”的大自然杰作。这花不仅让一个善感早熟的少年切实体会到了春深似海的强烈美感；而且它似使一颗“为了生存，不愿幼小的生命像一片秋叶一样凋零在阒无人迹的群山之中”苦苦抗挣命运的孤独心灵的慰安。“崇山峻岭，绵延100多华里。…独行在这样的大山丛中，充分体会了一种立体的人生”，此时，花非花，而是“燃烧的灵魂”。作者展示给我们的这一幅“开得正烈，硕大如月，幼小如星，铺天盖地，迨成一派壮观的气势。太阳射在映山红上，使绿树丛中的花朵红得发暗，使你觉得它不是红在皮，而是红在心。”映山红就这样“像火焰一样一直吶喊着燃烧到天边！”的油画，透出一种生命的质感和力度，令人油然而生类似作者抒发的“映山红本身，就是无数生命的符号”“强烈感受到再生神话的意义”的慨叹，暗暗为这本来毫不起眼的小花喝彩！

这的确是一种“曾经沧海难为水”的经验，因此，映山红才寄托了作者那么多美好的感情和纯洁的记忆。在日益快捷和紧张的城市节奏里，在生活的压力和生命的尊严哪一个更重要的权衡中，我们常感到心灵的空间也日渐狭小，感情的触须亦无法自由伸张，于是更加渴望在文学的天地里寻到寄托、铺展愿望，罗择烈的散文，充满原始的古朴与宁静，唤醒我们某种遥远的文化记忆，使人觉得温暖明亮而又激情澎湃。　【耿　聆】