郁达夫（第2/5页）

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

□读书人语

古来“咏秋”的作品，精品迭见，几成“绝活”，令后人几乎不敢“续貂”。但郁达夫却以其才气四遂的如椽之笔，任性使气，挥洒自如，写下这篇不让古人的咏秋佳作。

此文之妙，首先就在于作者能以一种“沉入”的体味感，写出北国故都之秋的神韵。古往今来，经历过故都之秋的人伙矣，但有谁像郁达夫这样对故都之秋有如此独到沉入的把握与品味？江南之士且不论，便是久居故都的北人，在年年岁岁的秋历中，也难有如许的秋之感。

为写出故都之秋的神韵，作者在开篇与结尾部分，用对比手法，将南国之秋与故都之秋作比较，以强调和突出故都之秋的况味。中间部分，抓住最能体现出北国秋味的事物予以诗意描绘，层层叙说，从花草树木，鸽哨蝉声，到秋风秋雨，秋果累累，鲜活传神地勾画出故都之秋的声光色味，使人如闻其声，如见其景，身临其境，感同身受，的的确确一幅故都秋图。

达夫的语言圆润流丽，如陈年佳酿，浓香四溢，又如深潭泉水，汩汩而出，绝无挂碍，当得起“玑珠”之称。　【逢增玉】

灯蛾埋葬之夜

神经衰弱症，大约是因无聊的闲日子过了太多而起的。

对于“生”的厌倦，确是促生这时髦病的一个病根；或者反过来说，如同发烧过后的人在嘴里所感味到的一种空淡，对人生的这一种空淡之感，就是神经衰弱的征候，也是一样。

总之，入夏以来，这症状似乎一天在比一天加重；迁居之后，这病症当然也和我一道地搬了家。

虽然是说不上什么转地疗养，但新搬的这一间小屋，真也有一点田园的野趣。节季是交秋了，往后的这小屋的附近，这文明和蛮荒接界的区间，该是最有声色的时候了。声是秋声，色当然也是秋色。

先让我来说所以要搬到这里来的原委。

不晓在什么时候，被印上了“该隐的印号”之后，平时进出的社会里绝迹不敢去了，当然社会是有许多屋的，但那“印号”的解释，似乎也有许多样。

最重要的解释，第一自然是叛逆，在做官是“一切”的国里，这“印号”的政治解释，本尽可以包括了其他种种。但是也不尽然，最喜欢含糊的人类，有必要的时候，也最喜欢分清。