柳亚子（第3/3页）

金一有言曰：“凡身领压制之况味，受压制之痛苦之人，必痛心切齿于压制政体，不愿世间有此等恶现象。”旨哉斯言，其伤心语哉。吾非女子，而压制之惨亦身受之矣。神州陆沉，胡骑如织，身为亡国遗民，抱鲁仲连之遗恨，坐视异族之杀我同胞，卖我祖国，而赤手空拳，徒呼负负。头颅大好，抚影自豪，我亦劫余之身哉。

居地球之上，其不幸者莫如我中国人，而中国女界，又不幸中之最不幸者。睹斯惨状，同病之感，我又乌能已于言。我独怪奴颜婢膝于大廷，而归骄其妻妾者之尚有人也。世界无公理，国民有铁血，人以强权侵我之自由，吾即以强权自拥护其自由，而哓哓奚为？铁乎血乎！汝为文明之敌，抑亦文明之母乎。吾以是二者自赠，勉达我前途之希望；吾更以是二者赠女界，使勉达其前途之希望。摆伦乎，乐欢脱乎，哥修士孤乎，吾以是自期。吾又不愿女界之以是期我也。呜呼，近弹綦之局，心最难平，抚宝剑之鞘，壶真欲缺。吾悬是文于十年以后，待女子世界之成立，选举代议，一切平等，而吾“哀女界”之名词乃有销灭之一曰。

□读书人语

妇女解放是社会解放的天然尺度，本世纪初妇女解放运动的高潮，正是中国社会大变革的重要一环。实际上，早在明末清初，已有人对封建礼教提出批判；清中叶后更有许多著名学者如戴震、俞正燮等对妇女的悲苦表示同情。本世纪初，妇女解放的要求，已成为不可遏止的时代潮流。作为时代先觉者的柳亚子，敏锐地感受到这一时代风潮，义正辞严地发出解救女界同胞的疾呼。《哀女界》似檄文，似宣言，含悲吐憤，椎心泣血，吁天枪地，振聋发聩，笔端饱蘸感情，文中多引新理，诚开世纪新风之妙文。其行文虽文白夹杂，为“报章体”之常例，也含有过渡文学的价值。　【张永芳】