第59章（第3/4页）

他虽一句都没有抱怨，但确实已感到疲惫。

他与和尚披星戴月的走在寺院中，夜半的普陀寺，比别处还要寂静几分。

路过佛殿时，看见许多此时无法入眠，在佛寺外虔诚诵经念佛的信徒，他耳力过人，清楚听到里面好几个人的声音，在祈求着佛祖降下神迹，让自己的父母儿女、所爱之人从瘟疫中康复。

池罔听了片刻，嘲笑道：“天天坐在这里念阿弥陀佛、念观世音菩萨保佑，有什么用？真正在保护他们的、愿意冒着生命危险去救他们的，却是站在殿外的我们。世人顽愚，在世事安稳时，想不起来吃斋念佛，发善心菩提愿，一到了为求心安的时候，寺庙里便香火旺盛了，人多得赶都赶不走。”

子安停住脚步，不赞同的看着他。

但还不等和尚开口，池罔已然抢道：“你们佛祖自己都说了，临时抱佛脚是不管用的——‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’。怎么，我只是把你们佛祖所言，译成了合乎此时此境的白话，你还能说你们佛祖错了？”

子安摇摇头，便不再和他说话，重新迈开脚步，要送池罔回他在寺间居住的小屋。

池罔本来已在肚内准备好一筐的旁征博引，只要和尚张嘴解释，他就能以子之矛、攻子之盾，用佛教经文和历代高僧的释文解义，把这和尚辩个哑口无言。

可是和尚居然不搭茬，让池罔这一团邪火，就这样打在了软绵绵不着力的棉花上。

既然发作不出来，就只能咽回肚中，这让池罔更郁闷了。

和尚嘴唇微动，无声地吟诵着什么。池罔凝神辨了片刻，才愕然发现，这和尚是在背诵经文，这段经文的意思，便是请求佛祖消了口舌之业。

佛门中人讲究不能做坏事，行恶就是造业，乱说话也是恶业的一种，会沾染因果报应。

他与和尚呆了一整天，何曾见他犯了口业？池罔当即就明白过来，秃驴是觉得自己对佛祖不敬，才替自己念起了经。

子安认为他刚才口出妄言，造业会惹上恶报，现在念经是在为他消业。

于是池罔那口好不容易压回肚子里的气，顿时就提了起来。

他一向洒脱惯了，就算真有报应，他又何曾怕过？哪里用得着一只秃驴来自作多情来代他受过？

他正准备发作，刚刚转过头，就看见月色下那和尚的面相俊朗，神色温柔平和，真是与他旧梦中的那位故人……像极了。

这一晃神，这团邪火瞬间便小了许多，颤巍巍地重新被压回肚子里。

和尚默默诵经，池罔跟在他身后走了一会，心也静了。

他回想刚才之事，明白自己根本就是故意找茬。

这和尚相貌如此酷似庄衍，他若是想多留下些好印象，那就不该这样针锋相对。可是不知为何……见到和尚，他就有一股压不住的火。

也多亏了这和尚年纪轻轻，修行涵养却不低，态度温温和和的，正好包容下了他的无理取闹。

池罔看着他的背影，那火气冲淡后，慢慢涌上了些别的情绪。

他平静下来，乖乖地被这和尚领回住处，心里不知道为何，便有些难过。

这路再长，也总有尽头。

和尚为他开了门，却看见池罔不愿意进去。

子安总是知他心意，当即就问：“还有什么事？”

池罔抱手看着他，“佛说三世轮回，却如何证实轮回确实存在？”

子安平静回答，“佛告诸弟子：人生是世禀受身形。肉眼所见，不能复见知前世所从来处。于是当老死。往生后世，更受身形，则亦不能复识知今世之事也。”

他顿了顿，静静地看着池罔道：“以池施主之慧，应当是读过这篇经的。”

池罔点点头，不否认道：“你们佛祖认为，当被桎梏于肉体中时，便看不见前世来处，也看不见生老死后，去何种归处。身不由己地重复着这个过程，每一世却都懵懵懂懂，毫无所知。”