三、地狱分析（第3/3页）

个人成分以外，但丁对于古代诸名作模仿之处也不少，维吉尔不仅是象征的引导人，实际也是他的一位大师。但丁十分熟悉他的史诗《埃涅阿斯纪》。史诗中有埃涅阿斯（Enea）降入地狱一则，因此给了但丁一个模范，一个关于地狱描写的指导。如阿刻隆河、斯提克斯河、血沟等，又如米诺斯、刻尔勃路斯、舟子弗列居阿斯（Flegias）、复仇女人、怪鸟哈尔皮（Arpie）、巨人等，都是从《埃涅阿斯纪》借来的。至于拉丁诗人奥维德、斯塔提乌斯、卢卡努斯都给他片段的引用。而且地狱之说，见于各种典籍者（拉丁文以及非拉丁文）也不在少数。但丁浏览而引用之处不会没有，近人颇有在这一方面加以研究者，似乎此种引用是有了相当的证明。不过，在但丁出世以前，许多学者已经忙着但丁的这个题材了。此题材到了但丁手里，才给了他一种“新生命”。但丁之所以能够成功的缘故有三：一则因为但丁文字中的真诚和热情，二则在复杂的组织里面有严格的逻辑，三则将纯粹想象的题材给以一种如真的描绘，使地狱中的人物和背景都活现在读者眼前。但丁所创造的人物，如热情的弗兰齐斯嘉、傲慢的法利那塔、冒险的尤利西斯、悲惨的乌格利诺（Ugolino）等，俱卓绝千古，万世不可磨灭。