地藏菩萨的本愿（第2/2页）

按此说法，龙发堂的“合法性”，犹值得商榷。据指出，截至目前龙发堂尚未获得任何机构核准在案。

看到了吧，做事的人在排除万难去救人的时候，说风凉话的人不但袖手旁观，还在浇别人凉水、扯别人后腿呢！

黄怡近作《释开丰的慈悲历程》《关于龙发堂的补充说明》，是给做事的人的正确剪裁、是给说风凉话的人严厉针砭。看了黄怡的近作，我们真不能不觉得，释开丰和他的使徒们，他们真不愧是现代的地藏菩萨！

8世纪时候，新罗王子金乔觉出家，法名地藏，到安徽九华山结庐苦修，死后人们认为他是地藏菩萨的化身，从此九华山成为地藏菩萨在中国的道场。现在我们看到释开丰和他的使徒们，他们把道场化为精神病患收容所，他们的菩萨行，岂是古人所能赶得上的吗？

释开丰说：

别的佛堂经堂有钱，我们是经堂没钱。别的佛堂有钱了拿去建设美观，愈美观就愈有灵气，愈有灵气就愈有人参观，愿意捐钱的人就愈多。龙发堂花的钱是比较看不到的，都在病患身上了。

正因为钱都用在病患身上了，所以直到今天，释开丰和他的使徒没有像样的佛堂、没有巍峨的寺庙、没有法律的地位、没有国民党的承认、没有伪君子伪“大悲”家的肯定。但是，这算得了什么呢？他们是真正做事的人、他们是真正“地狱不空，誓不成佛”的人、他们是真正“我不入地狱，谁入地狱”的人、他们是真正深通佛法本愿救人的人。他们的存在，又岂靠大庙大官的假戏呢？

1984年4月21日