上卷 第二十六章（第4/10页）

其实，亚森素来对库图库扎尔并没有好感，但是，穆斯林的礼貌比他个人的好恶更强，他是一个不抱成见而且讲究礼节的人，他是在一个讲求礼仪的场合，他自然向库图库扎尔表示了极大的善心和诚意。

只有阿西穆一言不发，他比别人更了解他的弟弟，他不相信弟弟的真诚。他弄不清也不想弄清弟弟今天的举动的用意。他选择了和弟弟完全不同的道路。他不期待弟弟的恩惠，也不认为弟弟会加害于他，当然，他更不会妨碍弟弟的事情。其实，不仅是对弟弟，对所有的“旁人”他大体都是抱着这种与世无争的态度，但是，宗教活动的庄严、饭后的融洽与彬彬有礼的谈吐也同样地感动着他。他虽然不说话，却不住地点着头，不管谁说什么，他都一个劲儿地点头表示赞成。

“哥！您也说说吧。” 库图库扎尔偏偏缠着阿西穆。

阿西穆脸红了，低下了头。

“您有什么不放心，不高兴的事吗？” 库图库扎尔“启发”道，“孩子们都听话吧？牧业队最近卖的肉成色怎么样？”

阿西穆一下子激动起来，他想诉一下孩子不听话的苦，话说了半句又咽回去了。在这儿说这个多么没意思！但肉的话题却使他想起了那天瓜地上库图库扎尔告给他的那个可怕的消息。他恨恨地说：

“从那一天，我就告诉老婆孩子了。宁可不做饭一般吃馕喝茶，不算做饭，做饭系指有肉有菜的面条、饺子、包子、抓饭等。，但谁也不准买他牧业队的肉！”

阿西穆的话使另三个老者莫名其妙，亚森在这一类事情上比较敏感，他连忙扶着阿西穆的膝头问：

“怎么了？牧业队的肉有什么问题了？”

“有什么问题？”气愤、恐惧、痛苦使阿西穆话说得结结巴巴，“他们要卖自死的羊肉！”

真像是晴天的一个霹雳，三个老者的脸色都变了。马文常的手哆嗦着，几乎昏倒在那里。亚森眼睛瞪了老大，追问：“谁说的？谁说的？”就连思想进步、劳动积极、爱社如家的斯拉木也慌了：“难道有这样的事？”他问。但是他知道，老实巴交的阿西穆是从来不会说谎的。

亚森追问着情由。阿西穆却眼看别处，不再说话。

“其实呢，这也没有什么了不起喽，” 库图库扎尔用一种缓和的口气说，“从唯物主义者看来，谁宰、宰不宰，都是那么回事。” 库图库扎尔沉吟了一下，看到自己的这句话收到了在死尸身上踢一脚犹言“落井下石，火上浇油”之类。的效果以后，把话锋一转，“我当然反对他们卖不洁的肉，别的道理不好讲，至少还要讲卫生嘛，防止传染病嘛，而且总不能骗乡亲们！可是伊力哈穆……”他好像是自觉失言似的，拍了一下自己的脑门子，“算了算了，不要再谈这个事了，传出去影响不好，各位兄长，您们再不要问这个事情……”

四位老者走了。他们走的时候情绪变成了愤怒、疑惑和惶惶不安的了。同时，在不同程度上，也都觉得与库图库扎尔更亲近一些了。

送走了客人之后，库图库扎尔把大盘子里的剩饭归置了一下，冷冷地一笑。接着考虑到下一个准备用剩饭招待的，对他来说也是有用的人——尼牙孜泡克。

从这一天起，围绕着伊力哈穆企图（有的干脆说是已然）把死羊肉卖给社员的各种传言，迅速地散布开来。开始，绝大多数人是不相信甚至嗤之以鼻的，但是，说的人太多了，“或许可能吧？谁知道呢？”渐渐地人们忧虑起来。说法也越来越严重，牵扯的面越来越广，问题越提越深。“当然啦，伊力哈穆是不在乎我们的传统的生活方式的，他是跟里希提走的，里希提，早就不信这些了。里希提的老婆就是汉族，她连菜籽和黑夜两个词儿都辨别不清楚指汉族往往发不准小舌音。，语言异己的人心术也是异己的……你们想想，里希提的儿子埋葬的时候，念《古兰经》了吗？”有人说。