第九章 生死门（第2/7页）

方离心中一动，问：“甘教授，那么你家族志里有没有提及禁书是什么样子的？”甘国栋摇摇头，说：“并没有提到，由于年代久远，我觉得这个属于传说的成份比较大，就像中原文化的河书洛图。”

雷云山拍拍手，试意大家停止讨论，听他说：“听甘教授这么一说，解决很多一直困扰我的疑问。但是这个第六第七墓室依然是个谜，显然它不是陪葬墓，那么它存在的意义是什么呢？那就是两千多年前的曼西族古墓设计者造出第六第七墓室并安排偶人肩辇的用途是什么？”

这番话让大家都陷入沉思当中。片刻，方离说：“首先我认为第六第七墓室存在有着建筑美学作用与宗教意义。如果没有这两墓室就无法构成北斗七星造型，失去美感，也不符合古曼西族崇尚北斗七星的宗教习惯。第二我认为这个墓室看起来属于整个北斗七星阵的一体，但事实上只在建筑结构上属于前者，它是独立的两室，无论是从门前浮雕的蛇，还是墓道的宽度都与前面的五座墓室有着明显的区别。如果从阐述的主题来看，也是如此，前五室构成完好的灵魂观：生死循环，生生不息。而这两个墓室阐述的东西似乎更为庞大，也更接隐晦。星空、下跪的偶人、执刀的武士、华贵的肩辇，我一站在这里，便有种油然起敬的感觉，不知道教授你们是否也有这种感觉？”

“没错，我就有这种感觉，可以说是一种敬畏的心情，对天地对宇宙甚至对人类，很复杂的一种感情。”梁平点头附和。

“那让我们来想想究竟这个墓室在阐述什么呢？”雷云山两手交握，露出思索的神色。

“在我看来，这两墓室阐述的东西早就暗示我们了。”甘国栋胸有成竹地说，思考中的众人心头一动，齐齐注视着他，“这个墓室有个哑谜，而谜底很简单，就是如果把肩替转动90度，让‘噐（上面两个是圆）’符号完整出现，会如何呢？”

卢明杰呆呆地追问一句：“会如何？”

甘国栋摇摇头，说：“不知道。”

“可以转动吗？”方离看着那个庞大华丽的肩辇，它的地部是连着地面石块的。这句话问住了大家。雷云山若有所思地看着地面，缓缓地蹲下身来，手指抚摸着石条的接缝。其他人也纷纷走到肩辇旁边，蹲下细看。

这个墓室铺着石块，肩辇下面是块圆形的巨石，以肩辇下面的圆石为中心，外围一圈也是圆的，不过是由几块弧形石头拼嵌而成的，跟着一环套着一环地向外扩散。石块之间的拼嵌工整平顺，显示出精湛的石作工艺水准。

半晌，雷云山慎重地说：“没错，是可以转的，一直没有留意到地上，当时我看到这一环套一环的地面，还以为只是象征着太阳与月亮，没想到是另有用途，古曼西族的才智真叫我惊叹。”

梁平最年长也最持重，提出一个令人担忧的问题：“如果这个设计是个误导或诡计，转动它摧毁整个古墓怎么办？”他的话让大家心头一凛，细想一下，这种可能性非常大。古墓的设计者为防盗设计一些保安措施是经常有的事情。

甘国栋沉吟片刻，说：“我个人认为这种可能性很小，这种古墓大概建于中原地区的战国末期，当时的曼西族国力鼎盛，神权凌架于王权之上，大巫师成为实际的神权与王权领袖，并且控制整个南绍地区，被尊为群巫之长。南绍地区的人民都对他十分敬畏，而且曼西族人笃信自己的宗教，所以不可能擅用这个符号，这座古墓里用这个符号设计肯定是大巫师首肯的。而大巫师是阿曼西神在人间的代言人，作为宗教领袖，他必须言出必行，绝不可出尔反尔。所以我认为，这个设计不可能是种诡计。”

他的话一说完，雷云山连连点头，说：“我赞同甘教授的看法。从常理来说，如果一座古墓有防卫调置，应该会分布在各个方位，而且大门口应该是最有可能优先设置的，而没有理由前面都没有，结果最后两个墓室反而有。不合逻辑，盗墓的东西也拿光，墓里的死者也受惊扰，在最后的墓室里设计摧毁装置，失去了意义。”