亚瑟家之倾倒（第6/10页）

一座光芒璀璨的亮丽宫殿——

一颗被培养灌溉好的大脑。

管辖那里的是思想的君王——

巍然耸立的思想殿堂啊！

这美好的宫殿，

甚至是地位尊崇的天使长也不曾来过。

Ⅱ

黄色的旗帜光辉灿然，

曾飘然舞动于宫殿的屋顶，

然而那已是在很久很久以前。

逝去的时光是何等甜美温馨，

香软的气息曾驻足于此玩乐嬉戏，

现在，光荣的城墙变成了死气沉沉，

轻柔的香气再也无从寻觅。

Ⅲ

晃荡于快乐山谷中的游人啊，

从两扇发光闪亮的灵魂之窗能够看见，

诗琴在吟唱着美妙的诗歌，

精灵们歌舞不断，

舞蹈于思想君王的身侧，思想君王高踞王位，

看上去严肃威风，他的光芒是威武的，

宫殿中他是至高的统治者。

Ⅳ

宫殿的大门洁白纯净，

无数闪亮的珍珠和红宝石流淌其间，

那么多华美的宝石，总在向宫殿里流淌、流淌、流淌，

把宫殿装点得辉煌闪烁、闪闪发亮，

山林女神唱着甜美的乐音，用这华美的声音，

赞颂思想君王的智慧和荣光。

Ⅴ

可是，一群邪魔身穿忧伤的袍服，

竟向崇高的思想君王发动突袭；

啊，让人怎不哀痛，曙光的降临遥遥无期，那是何等凄凉！

火红的荣光曾在宫殿上缭绕，那是多么壮丽堂皇，

现在，却只能在黯淡的记忆中舔舐创伤。

Ⅵ

现在，旅行于山谷中的游客，

从那红光闪烁的灵窗，只能看到，

伴着刺耳的旋律，群魔疯狂舞动；

就像骇人惊怖的急流，拥挤着穿越宫殿惨白的大门，

自此之后，宫殿里只看到群魔乱窜，

自此之后，只听到鬼哭狼嚎——笑容，则永远消散。

我清楚地记得，那时，我们对某个观点的思考就是从这首歌词出发的。并且，亚瑟还为某个观点极力辩驳，可是因为它太过标新立异，我始终没有表示赞同，亚瑟这么执着于这个观点真不知是为什么；这个观点便是——宇宙万物尽皆有情。我想，亚瑟的思维已经全然混乱了，这个观点已经不仅是大胆，甚至从某种角度而言，简直就是对天地间无机领域的冒犯。我对此根本没法理解，也不知怎么阐述，否则发疯的就不仅仅是亚瑟一个人了！实际上，亚瑟宅邸（这栋建筑本身）几百年来发生的变化（我先前曾提到过一点他的这个想法），才是他这么坚持此观点的原因。他觉得，构成这房子的那些灰色石头之所以会有那样的排列顺序，是因为它们都有知觉；而且，在房子外墙上散布的菌类植物、依旧直立不倒的朽坏老树，之所以会形成现在的样貌和状态，也是因为它们始终受到房子的每个石块，也就是房子本身的召唤和掌控；乃至于连房子附近的山中小湖，也被房子更严厉地掌控着，因为整潭湖水都因为它而变得阴郁、静止而黑沉。

亚瑟还说到，“万物有情”的最好证明，就是在房子四周凝聚的特殊气味；换而言之，石头、房子、植物、湖水都有知觉且互相影响这一点，从这股混杂着湖面雾气、植物腐臭和墙壁湿气的古怪气味中就可以得到证明。他还补充道，亚瑟家族的命运之所以会变成这样，亚瑟本人之所以会变成这副模样，也是因为这房子一直以来都在默默散发一种恐怖无边、无法逃脱的影响力。亚瑟坚信上面的这些看法和观点，我想，家族的命运既然已经被他如此解释，那就这样吧，我没有必要，也没有办法再有什么意见。

在我陪伴着亚瑟的那几天中，我们所读的书，不但是他平时必需的精神食粮，并且我觉得，他爱幻想的性格跟那些书也有着莫大的联系。我们在一起读的书有这些——葛雷塞的《浮凡和修道院》，马基雅维利的《魔王》，史威登伯格的《天堂与地狱》，霍尔堡的《尼古拉斯·克林姆的地下旅行记》，罗伯特·弗卢德、尚·丹达日内、德·拉塞布尔三人合著的手相学图书，提克的《碧落旅行记》，康帕奈拉的《太阳城》等。其中，那本小小的、八开大的、道明会修士艾梅里克·德吉龙内所著的《宗教裁判手册》，是我们的最爱，里面有好几段话引用了拉丁地理学家庞波尼耳斯·梅拉所讲述的关于古非洲畜牧之神、森林之神的说法，将这些段落读完后，亚瑟就默默地坐在那儿发呆，有好几个小时都在神游。