第433章 看蜡部：春茂恒（第2/3页）

三人在华山先生的葬礼上，都相互不说话，看对方的眼神都很怨毒。魏、钟、黄三家在西南已经根深蒂固，相互之间为了争夺西南术士的第一把交椅，已经斗得头破血流，甚至有人命牵扯。但是他们还是同事来参加了华山先生的葬礼，作为当年青冥卫对诡道的尊重。

华山先生入土安葬，由叶珪，钟家当家人、黄家族长、魏家当家人一起抬棺。安葬之后，又一起把华山先生的灵牌送到了原阳。

然后青冥卫当年三支后人，在原阳与叶珪告辞。从此叶珪再也没有见到西南术士家族的任何人。

叶珪终身与何暮春交好，是一生至交。叶珪流传后世的事迹，也多由何暮春的儿子和孙子两个孝廉收录，并且帮助叶珪整理医术上的领悟。叶珪所著《湿热条辨》《伤科方》等医学著作，都由何暮春的后代出资帮助整理，是我国中医学重要的文献。至于叶珪另一个医学著作《温热论》，他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。这无疑是从阴阳四辩骷髅的启发，从而开创性的提出了新的医学理论，对我国的医学有巨大的贡献。

至于叶珪在天文学和命理学上的成就，就很少为世人熟知，这是叶珪秉承诡道的内部的传承，外人知道的甚少。诡道的神秘，仍旧不为世人所探知。

叶珪在诡道收了几个徒弟，没有任何的记载。不过根据清朝后期诡道的门人再次强大，并且长幼两房同时鼎盛来分析，叶珪应该是收了两个徒弟。结束了诡道在明清两朝的单传延续传统。

不过叶珪的徒弟里，可以肯定的是，并没有邓药识。

邓药识长到了二十四岁，还跟着叶珪做药僮。邓药识用面妆示人二十年，旁人早已习惯。这个年龄作为一个女人没有出家，已经是匪夷所思的事情。

邓药识的初衷是想一生就跟随叶珪罢了。叶珪的原配夫人也有此意。可是这件事情，被叶珪拒绝。叶珪把邓药识作为义女抚养，不愿意破坏人伦。而邓药识认为是叶珪看不起自己五通的身份，于是邓药识和叶珪之间有了芥蒂。

其时金山寺的云鉴和尚圆寂已久。邓药识的亲生父亲香筑大师做了金山寺的主持，也是一代高僧。传闻香筑大师，一生慈悲，收服肆掠江南的五通无数，一生规劝世人不要轻信五通财神，把江南的五通庙逐一修整为沙门庙宇。一生度人无数。

香筑大师的生平事迹，在苏州县志里有部分记载，有兴趣的读者，可以去查阅。

邓药识已成年，医术不在叶珪之下，和叶珪之间的相处尴尬，最终决定离开叶家，自己自立门户。

叶珪也只能答应，于是将鬼方交给了邓药识，让邓药识一介女流，能够在江湖安身立命。并且担心邓药识遇到危难，又把寄放在何家的梧桐棺材里的灭荆宝剑，交给了邓药识。邓药识的后人将灭荆又交还给了诡道，这是后话。

邓药识流荡到了荆州，遇到了一个秀才，秀才家贫，祖上也是郎中。邓药识与秀才成亲，由于邓药识心高气傲，不愿意嫁人，秀才也是孤单一人，甘愿入赘给邓药识，其中发生了什么波折事故，一直为邓家避讳，所以邓瞳也不知道。邓药识成家之后，决心在荆州开创门户，于是成立了春茂恒，春茂恒创业之初，买不起贵重药材。刚好邓药识要救治江陵县令的顽疾，需要一味血灵芝，血灵芝来历非常，世间难得。可巧邓药识碰到了一个盗墓贼，要高价出售血灵芝，要价两万两银子。邓药识那里拿得出这个钱财。