第233章 附篇：信笺二（第2/3页）

三，阴阳即生，天地分隔。中间需要一个缓冲。于是就有了“天地人”三才。三才中，最重要的就是“人”。人立乎于天地之间。改变了简单的阴阳。为什么需要一个人的出现，因为，天地阴阳乾坤只是一个客观的存在，在没有观察的情况下，他们可以认为是有，也可以认为是无，只有“人”的出现，才能从第三方的观察角度上发现它们的存在。三才里“人“的这个概念，其实表达的就是意识，能够去观察宇宙和世界的意识。只有这个意识存在，天地乾坤才有了意义。《老子》里“一生二，二生三”，说的三，就是在说意识的事情，这就表明宇宙开始全面了，开始向着一复杂和多样性去发展。三还有一层意识，在古代，人类的数学还没有达到一个高度的时候，三表达的就是很多很多的意思。

四，即四象，四方，四柱，阴阳即分，两两相对，于是就有了老阴老阳，少阴少阳。宇宙万物不再绝对，而是开始了相互影响的变数。古埃及认为物质分四种，即“风火土水”，西方文明的体系因此近代发展的物质属性分别是“气态，离子态，固态和液态。”和我我们中国人想法又有所差别。

五，中国人最为擅长的物体属性——五行！“木火土金水”，将世界的物质分为了五种，五行相生“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”源源不断，万世不息。五行又相克，“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”相互牵制，无法独大。五行中，土的属性最为无奇，但却实其他四德的根本。

古人区分四季，春属木，号发陈，寓于万物滋生，勃勃蓬发；夏属火，号炎上，万物强盛，鼎盛炙热；

秋属金，号从革，盛极而衰，如宝剑入鞘，方可收敛延续；

冬属水，号闭藏，万物谨慎，潜入隐秘，期待发陈。如此生生不息，永不停歇。

唯一的就是一个阙夏属土，有古籍认为阙夏在夏秋之交的某个时间，但是不固定，也有古人认为阙夏分别列于四季的末端，我学疏识浅，也不能辨。

五行所属，让所有的一切从广义到狭义，都能区分，相互联系影响。古人认为世界分五色，分五味，绿色酸味属木，赤色苦味属火，黄色甘味属土，白色辛味属金，黑色咸味属水，五音分宫商羽徵角，木火土金水对应，世界开始变得繁复万端。

六，即六合。五行诠释空间，木属东方，青龙镇守。火南方，朱雀镇守。金属西方，白虎镇守。水属北方，玄武镇守。人独立于中央，应对土，四方之外，人能查辨上下，头顶为上，脚底为下，是为东南西北上下四方六合。

七，古人出行，需要辨别方向，让自己明白在六合中什么方位。所以必须有一个超乎于四方六合之外的参照。于是夜空星辰，最为明确的北极星被古人发现。北斗七星，斗柄永远指向北极星。北斗七星分别为“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”，暗合地面四方，从此人类能确定自己所在。延伸更有四七二十八星宿。

八，尽人皆知的八卦，太极分两仪，两仪分四象，四象化八卦，乾坤，坎离，震巽，艮兑，八个基本卦象显现，分别应对天地，水火，雷风，山泽。世间的万物就统一归类，然后八卦相互组合，在周文王的排演下，生成了六十四卦，这就是先天八卦。我们普通人接触到的八卦形状，几乎都是先天八卦。但是在后来，根据八卦的运转，古人又排列出了中天八卦，和后天八卦。到了现代，道教中运用最广的是后天八卦。

九，九宫。乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫排布的中间加了一个中宫。这就是奇门遁甲的基础了。根据数字，无论横竖，斜向，三个数字加起来都是十五。这个说法。九是个位数最大的数字，在中国认为，表示着最大。位置最高。