第143章 听弦部：魏易欣钟秉钧（第2/3页）

王鲲鹏有点尴尬，当年黄莲清的确跟他说起过红桃和三叶两个放蛊的高手，因为在文革时期，被赶尸匠逼迫，跑到了秀山寻求庇护。但是黄莲清从来没说起过逼迫红桃和三叶的赶尸匠到底是谁。

其实这事稍微往深里想一下就明白了，以红桃和三叶的本事，一般的赶尸匠那里敢得罪她们，也就只有魏家正统传人才有资格跟她们为敌。刚才魏如喜说湘西只有魏家和苗家两大外道，之间有难免有摩擦云云，那是轻描淡写的是后话。看来魏如喜和黄莲清的关系也不太好。四十年前，这些老前辈都是和自己差不多的年轻人，血气方刚，脾气不见得比自己和徐云风差，当年相互之间不知道交手过多少次。

可是这些都是他们的往事了，黄莲清、红桃、三叶都已入土，魏如喜也是一副与世无争的态度，看来对宋银花门人针对魏家报复的事情也看得淡了。

王鲲鹏想了这么多，对魏如喜说：“四大外道，只有苗家是本土，其他黄家魏家钟家都是青冥卫的后代，看来苗家能与黄、魏、钟齐名，当然是有了不起的本事。”

“岂止是了不起，”魏如喜微笑起来，“我家先祖魏易欣、钟家先祖钟秉钧、黄家先祖黄铁俞，当年之所以到西南来，就是为了解救胡濙身上的赤线蛊。结果后来三家阴差阳错，再也回不了中原。你以为他们是心甘情愿留下来开枝散叶的吗？”

井里徵羽角

为了打探让銮和尚的下落，胡濙被苗家的放蛊人施了赤线蛊，在南京无法医治，只好让黄铁俞陪着胡濙再赴西南去治疗。胡黄两人一直没有下落，生死不明。

马三宝下西洋，带回来一个奇人魏易欣，国师道衍受了永乐大帝的谕令，一定要找到退位的建文帝——也就是胡濙嘴里所说隐藏在两湖一带的让銮和尚。

青冥卫统领钟秉钧、魏易欣受命，向国师道衍告辞，奔赴西南。到了湘西之后，到处打听胡濙和黄铁俞的下落。

其时湘西、川南、云、贵、一带并非中原文化，生活的都是土著居民，尤以白苗黑苗为主。钟秉钧和魏易欣在云贵川湖南一带游荡。

魏易欣样貌奇特，免不了要遇到一些麻烦。走到任何地方，都把他当做夜叉对待。好在魏易欣天生聪明，几个月内，就学会了汉话和苗族的方言。

一年之后，钟秉钧和魏易欣终于打听到了胡濙的下落，辗转到了贵州缠溪。缠溪位于苗地的核心部位，山高水远。两人到达的时候，已经满面风霜，饱受路途艰难之苦。身边的盘缠也已经耗尽。

好在魏易欣自幼在非洲丛林长大，本来就是一个出色的猎人。两人一路靠着在山中狩猎野兔獐鹿，卖了兽皮和香囊勉强维生。

缠溪虽然是个不大的地名，但是在当地，茫茫群山里，苗寨遍布，也不知道从胡濙和黄铁俞到底在那一山，那一寨。只能一个个苗寨问了过去，苗家人对汉人仇恨甚深，因为苗家是上古蚩尤的后代，本来生活在中原地区，也就是如今的河南山西。后来被西方的外族轩辕氏部落击败，蚩尤残部只能逃亡南方的丛山峻岭之中，繁衍生息。

蛊术发源，在于中原，即便在夏商时期，还有蛊术的线索。

早期蚩尤的部族在中原地区，同时种植两种农作物，大麦和水稻。当时的气候炎热，黄河水域广泛，利于种植水稻。

而蛊术，就是来源于水稻的囤积。

蚩尤的族人善于种植水稻，吃不完的水稻就堆在粮仓。如果遇到连年丰收，粮仓里的水稻就会常年堆积。

时间久了，谷物的糠皮就会生出一种飞虫。这种飞虫当时就被人叫做“蛊”，不过最初的时候，蛊并不是一种害人的东西，仅仅是用于称呼这种从谷物糠皮上长出来的虫豸。