5. 典型性国家干部：洪七公（第7/8页）

你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价！不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！

如此风云年代，洪七公却在换衣服？

（F） 私设公堂，用“人治”代替法治

在这里，我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头也不算好汉子！”

当时洪七公回答：“不错。老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！”

恕我直言，我觉得洪七公这番话看似大气凛然，其实漏洞百出！—

（a）洪七公你是执法机关吗？你不是民间组织的CEO吗？你有什么权利来给别人判刑，还行刑？别人“贪官污吏、负义薄幸”是恶徒，你私设公堂、目无法纪、干预国家执法机关行使公务，你就不是作恶吗？如果人人都像你一样，那我私下给你定个罪，说你“虐杀家禽”，是不是也可以把你就地正法？

（b）你觉得你道德比别人高尚，你就可以杀别人吗？那如果再出现一个道德比你还高尚的人，是不是也可以杀你呢？如果我是个素食主义者，自认为此生不要说杀人了，连虫子都没有杀过一条，连鸡蛋都没有消化过一个，那我比你慈悲、比你人性、比你高尚，我是不是可以把你杀了，替小动物们报仇？

（c）“贪官污吏”贪污到什么程度，你调查过吗？贪污多少钱对应什么样的处罚，你心里有谱吗？你能杀几个贪污犯，那剩下的怎么算？如果贪污犯只要没遇上你就可以苟且偷生的话，那贪污犯最后是害怕法律，还是害怕你洪七公？那老百姓到底是把希望寄于国家，还是寄于你个人？

你这样岂不是凌驾于法律制度之上？凌驾于国家机关之上？！如果江湖的正常运转不是靠制度的完善和法律的健全，而是靠一两个弘扬正气的人出来指点江山、惩恶扬善的话，那是不是要废除“法治”搞“人治”？这是社会的进步还是退步？这是好事还是坏事？

（d）什么叫“薄情寡义”？感情的事情谁又说得清楚？贪污可以用杀人来解决，感情也可以用杀人来解决吗？你可以强迫两个人睡在一起，你能强迫两个人有感情、还深情厚谊吗？我虽然也很讨厌凉薄，我也很痛恨绝情，但我更讨厌粗暴化管理，我更反感封建家长制！

（e）我知道你道德高，但是道德是用来干什么的？道德是用来自我约束的，还是用来制裁别人的？道德本身有没有惩罚的功能？道德本身之所以高贵，就在于其脆弱无用。如果每个人的道德都像你的道德那么强悍有力的话，那它就不是道德了，它变成暴力工具了！洪七公你要杀人可以，你可以说你武功好，打不过你的就活该死在你手下，但你不要打着道德的旗号。道德没有这个功能，道德是向内的，不是向外的！

（f）你武功高，碰巧还有道德，所以杀的都是坏人，不受制度约束，那是天下之福；但是如果出现了武功比你高，道德又比你低的人，喜欢杀好人，又没有制度约束，那怎么办？由于你喜欢以个人制裁个人，那制度已经被你摧毁了，到时候如果你失控了，放弃道德了，那我们普通人怎么办？或者如果出现了你制裁不了的人，又没有制度保障，那我们普通人，包括你自己在内，又怎么办？我们这些没有武功的小老百姓，到底是应该寄希望于健康的制度来规范领导人，还是应该寄希望于老天降临一个恰好有道德的领导人？