5. 典型性国家干部：洪七公（第3/8页）

其实对于很多super大善人，我还是很受不了的，像一灯和那个挨了谢逊13掌七伤拳的空见，我就很不能认同，我觉得他们浪费生命、浪费社会资源—如果人人都这样，那好人不能杀坏人，只能等待坏人“大彻大悟”；而坏人却能杀好人，谁跟你唧唧歪歪？那最后没人当好人了，因为好人生存成本太高了，风险太大了，还是当坏人划算一点，那慢慢的世界上就只剩坏人了……这岂不是自杀性行善行为？要把好人种族灭绝吗？

所以我看还是洪七公的方法比较值得推行，遇到坏人要惩戒，而不是劝诫。因为这世界上大部分坏人都是不听劝的，但是却很识吓的！

我看那些高僧们，本质上是很不负责任的！我们这些平民，平常辛勤劳动、省下粮食来给这些高僧们化缘的时候吃，让他们不用从事生产劳动、只需专心练武。但是！等我们的生命财产受到坏人威胁的时候，他们又拒绝动用武功，只在旁边“独自等待”，等坏人抢田抢粮抢娘们儿，爽够了以后，再陪他们痛哭流涕，然后得道升天！—这是什么世道？！

我只能说，这些所谓的博爱的和尚们，显然是爱自己的道德形象和虚无理论，远远胜过爱我们这些平民的生命！妈的！以后有馒头还是留给丐帮！有鸡屁股还是留给洪七公！

（C） 与欧阳锋雪地共赴黄泉

正如上面所说，洪七公对自己道德的界定非常严格，不容半点模糊，231人无一人杀错。但是在他生命的最后时光，他对欧阳锋这个大反派和死对头，却表现出了复杂的宽容和欣赏。

当时欧阳锋已经疯疯癫癫、胡言乱语，但是洪七公对他始终非常尊重，没有丝毫的嘲笑和捉弄，甚至尽力维护欧阳锋一代宗师的体面！—对于死敌，即使在他最落魄的时候，也能发自内心地尊重，这需要何等胸怀和气度？！同样是穷途末路发了疯的大反派，欧阳锋就比慕容复保留了更多的尊严，这其中洪七公功不可没！

洪七公面对失魂落魄、痛苦无比的欧阳锋，很多次流露出坦率的敬意，对他的武功修为和武学建树也给予了非常真诚的赞赏和评价。

在欧阳锋命运终结之时，洪七公替欧阳锋这样一位孤独的高手、坚韧的敌人和悲剧性的反派，作了既客观又动情的盖棺定论！欧阳锋一生没有朋友，却能有洪七公这样的对手，真是大幸！

想《亮剑》之中，李云龙豪迈一生，最后在动乱年代含冤抱憾而在家中自杀。泱泱中华大地，还不是连个屁都没放，倒是人家远在台湾的国民党军官楚云飞发了一封唁电，惺惺相惜、情真意切，真是……不知道李云龙在天之灵做何感想？

《神雕》中通篇都是杨过和小龙女的若干误会、若干相逢、若干倾诉、若干追随……我一直怀疑《神雕》是小琼阿姨写的，只有看到洪七公和欧阳锋两人在漫天大雪之中放声大笑、恩仇相忘、共赴死路这一章，才重新相信这还是老金的手笔。

（2）洪七公之歪传

随着时间的推移，我发现一个问题：我发现洪七公和我身边的某类人群具有高度相似性！

（A） 嗜吃如命

吃，没有错。人不吃东西岂不是要嗝儿屁着凉死翘翘？！

爱吃，也没有错。子曾经曰过：“食、色，性也！”洪七公又不好色，所以是：“食、食，性也！”他把别人用在开发男女关系上的那部分精力，也投入到美食中去了。这有什么不可以呢？—对于老百姓来说，送猪送羊送母鸡，总比送闺女好点吧？！

但是，爱吃爱到了某种丧失理智的地步，这就不好了，这给丐帮带来了巨大的灾难！

（a）给丐帮捉襟见肘的财政状况造成很大的负担！本来叫花子就不富裕，还要腾出一大笔钱来给帮主买吃买喝买零食。搞到最后，除了几位长老和部分五袋以上弟子以外，其他人都发不出工资来了！每个月交上去的是白花花的馒头，领到的却只能是白花花的……白条？！