第129章（第4/4页）

肖芥子说：“那总得找睡觉的地方，不如一路爬一路找。找到了就地休息，找不到就在山头扎营，好歹淋不着雨，又是平地，比睡在树上舒服。”

也行，趁着天色还带点亮，几人加快速度，往山上赶。

陈琮一路留意查看，想赶紧找到适合休息的地方，途中，他忽地注意到不远处的一棵老树：“看，那树是空心的，这要是晚上没地方住，是不是还能钻进去睡觉啊！”

花猴瞥了一眼，见惯不惊：“这种在云南可多了，一般都是老树长太大了，树心部分的营养渐渐供应不上，心材就死了。或者是真菌感染，从中间开始烂，当然了，人为造成的也有可能。上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”

不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。

神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”

原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。

肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”

从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？

先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。

当地人认为，木鼓是“通天之鼓”、“通神之器”，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。

整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。