第110章 笨蛋，是人民！（第3/4页）

杜中宵初登第的时候，还想着用后世知识，做出政绩入庙堂，为这个世界带来开明的思想和先进的文化。官做得久了，书读得多了，才知道，自己幸亏没那个机会，不然好尴尬。多尴尬？就跟这个时候的宋军对千年后的人民军队说，你们不行，让我铁血强宋的军队教教你。

文化对内表现出来的是凝聚人心，让百姓感到幸福，让政权有坚定的民心支持。对外表现的，则是外族心慕华风，主动取汉名，用汉字，说汉语，读汉人写的书。这可不是靠诗词歌赋来的，那只是文化的小节，是业余活动。真正吸引人的，是文化中的理论。

文化思想为政治提供坚定的理论支持，最强大的战斗力就表现在政治上。前次京城演武，让杜中宵觉得这个世界很荒诞。不是因为胜负，而是京城禁军，大部分的指挥和行动都是按着错误的程序运行，好像套招一样，被张岊捡了一场大胜。京城禁军荒诞，如果文化是战争，前世岂不同样荒诞？

前世是枪杆子里出政权，人民军队是人民政权的根基，政治原则很分明。最基本的要求，就有一条政治过硬。但就是有军人自豪地说“军人的天职是服从命令”，这种思想哪里来的？文化人吹出来的。人民军队的口号就是“为人民服务”，根基当然是人民，扯东扯西想表现什么？

中国没那么落后了，也要向外边输出文化了，输出什么呢？只能说一言难尽。真正对国外产生影响的文化输出，杜中宵仔细想想，大概只有两项是实打实的了。一是电影上夸张表现出来的，一个外国小伙见到了中国人，啪两手一拍，摆个资势，然后来一句：“中国功夫——”一定要带着外国人口音。还有一个就是，中国军队的军队的军容、军礼、军制等等附属于军队的内容，是真地输出。

其他的文化输出，就透着荒诞的味道。前世最常被人津津乐道的饮食文化，烹饪技艺，活生生在中国本土变成了“料理”，自己人都觉得要用日本名字才显得上档次，有文化，你输出到哪里去？你说这道料理表现出了中国饮食文化的博大精深，是输出中国饮食文化呢，还是向人展示日本人会起名字呢？一二十年的时间，学校外面用的男人女人，男孩女孩，变成了男生女生，谁都知道这是来自于港台，然而这样说好有气质哦。学校里面，好好的同学，变成了学长学弟，学姐学妹，学湾湾，湾湾则是学的日本。曾经很正常的人工智能，各种智能化，突然就成了各种智慧了，还是学的港台。这一切的发生，可是在经济已经赶了上来，中国人有自信，文化人有底气的时候。

这些表象，展现了一个社会的文化底蕴。文化底蕴怎么样？说复兴传统文化，推崇三字经。不谈思想内容，这是蒙学读物，就是说当时文化人的传统文化水平，还在蒙学阶段，是半文化盲呗。出来推行传统文化的文化人，自己都是半文盲，还说什么呢。除了推广三字经，推广传统礼仪，找什么人呢？说相声的，敲大鼓的，来给你讲讲老礼儿，一定要带个儿话音。不带儿话音，体现不出幼儿园水平。

传统礼仪，讲老礼儿？处处透着荒诞。这个年代有太常礼院，时常重定新礼，那些各种典籍，是让你参照着来定新礼的，讲老礼儿要他们干什么。

礼和乐是联起来的，礼乐。礼是用来规范人们的社会行为，体现时代风貌，自古以来都有。前世的五讲四美三热爱，就是那个时代的新礼。新社会，不用旧的典籍，脱离了古典时代了。乐，不是简单的指音乐，或者说主要内容不是音乐。乐是正音，正音之后，来统一度量衡。度量衡中有一个单位，钟，就是乐用来正音的。定了乐，就是定了度量衡。礼是确定人的正确行为的，与礼相对，乐是确认自然界的标尺的。什么叫作有文化？这样定度量衡才是有文化。手肘定一个单位，脚长定一个单位，一个两个马屁股一个单位，你敢说是有文化？杜中宵建铁监的时候，只是统一和标准化，没有重新定义度量衡，因为他真地不会。按照上面说的随便定单位，会让这个时代的文化人当猴子一样看的。以乐正音，来定度量衡，可以在文明不断绝的情况下，后代一步一步重新追溯回去，哪怕用的办法非常原始，却有效。