第530章 西天的根基（第2/4页）

李启摆摆手，并不在意这些，而是问道：“名字如何且不谈，按照你这个说法，“朱古”，也就是说，你的前一世，也是修行者？”

释迦扎巴点头：“是，轮回转世，总要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分记忆，死前指定了方位，让寺庙寻来我的转世身，就是如今我正在用的这副躯壳。”

“随着我们修为的提升，就能越来越多的接触到自己的宿慧，我如今已经能观看到自己的前十世，还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处，能够指出转世身的方位，方便其他人寻找自己。”

“随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说，胎中之迷对你们而言，并不是什么难事咯？”李启问道。

这东西可就厉害了。

众所周知，就连很多大能者都无法窥破胎中之迷，导致记忆丧失，转世之后导致无法重新修行。

而佛门，却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗？

释迦扎巴则解释道：“这便是开识之意了，何为迷？便是眼前混沌不清，所谓胎中之迷，五蕴之谜，皆是如此，所谓开识，便是打开眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识与阿赖耶识。”

“其中，眼耳口舌身着五识，代表了基础的触觉，开启这些真识，便能窥破虚妄，得见真法，末那识则如本性，开末那识，则能见真我，前世的我，今生的我，来世的我，都是真我，若能见真我，是哪一世又有什么区别呢？”

“至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝，我自己都不曾打开，又如何向前辈描述呢？”

李启听完，没有强逼，而是赞叹的同时又问道：“佛门之法，确实神妙，所以你们只会进步，不会退步？”

听见这个问题，释迦扎巴摇了摇头：“怎么可能？陷入轮回之中，无数迷惘，无数苦痛，若是不能见破，陷入某一世之中，那便是着了相，认识不到真我，自然也就退步了。”

“其实，小僧许多同门都是如此，陷入了今生今世的虚妄之中，认为前世不可信，来世不可靠，专注于今生享乐，荒废了修行，甚是可惜啊。”

“原来如此。”李启点头，算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。

确实……神奇。

佛陀菩萨们，真是厉害，虽然李启还是觉得人死就死了，新生者已经不是最初的那个自己，但佛门显然对“自我”有着另一重看法。

就和李启有一个“我之为我”的答案一样，佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰，所以任何佛门修行者，从一开始就会去思考“我之为我”。

而这，就是他们的答案。

轮回转世在他们看来是自我的不断转换，除了“真性”之外，其他的都是虚妄，都不是真正的自我。

这一世的亲人，感情，记忆，名声，财富统统都是过眼云烟，很有可能下个转世又有别的亲人，别的记忆，别的感情，别的财富。

所以，不必拘泥于现在的苦难，不必在乎现在的痛苦，也不要享受在现在的快乐，沉迷在一时的欢愉。

因为，这些都是“空”，都是“无”，都是过眼云烟，都是不实在的，随着一世又一世的轮回，这些都会消失又获得，对“真性”而言，这就是不断的梦境一样的东西。

所有的一切，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化，所以才要保持着真性，以“真性”去无时不刻维持自身，淡然的看待这个世间的一切，不要执着它，更不要被这些东西束缚自己的“真性”。

“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”李启双手合十，对着释迦扎巴念诵了一句佛经。