第353章 首次听讲（第2/4页）

“那么，把这个假设再极端一段，当创造了一个一模一样的你之后，你的各个方面，包括想法，记忆，感受，和原来一模一样的，然后彻底毁灭掉原来的你，这时候，这个新的你，还是你吗？”

面对这个问题，李启思索了一下，然后回答道：“对其他人来说，他是我，但对“我”来说，他肯定不是。”

祝凤丹的头点了点：“没错，这时候就又分出两个问题来了。”

“第一个问题，这个世界的其他人眼中的你，未必是真的你，而真的你，又未必能为其他人所认知。”

“所以？”李启有些疑惑。

祝凤丹再次强调：“不要问所以，“所以”是你自己得出来的，我只说这些东西引申出来的疑惑，其他自己想。”

然后，他接着说道：“现在说第二个问题，即：既然物质身体上的完全相同，但是因为是两个不同的实体，不具备时间和因果上的连续性，因此可以得出，两个完全相同的人其实并不同这个结论，如此得出了他其实不是你，这么一个反证。”

“那么，如果再继续极端一点，我们抛弃肉体这个实体，现在你的脑子里，出现了另一个人格，这个人格和之前所说的一样，他拥有你的一切想法，一切记忆，和你没有任何的区别，爱你所爱，恨你所恨，懂你所懂。”

“那么，这个第二个人格，他没有肉体，他只是突然出现的另一个意识，现在，这个人格杀死了原本你的人格，悄无声息，也没有任何痛苦的掌控了你的肉体，那么，他还是你吗？”

这个问题要稍微刁钻一些，李启再度陷入沉思。

如果说，肉体是因为有肉体的实体存在，所以无论如何都能清晰分别出两个实体的区别，因为二者没有时间和因果的连续性，独立而自在的存在的话……那精神呢？

如果精神也产生了这样的变化，那是否说明和肉体的物质实体一样，存在一个精神实体？如此才会有“两个”精神。

有了这个精神实体的存在，所以精神和意志才能够被判断，因为精神实体和肉身实体具备同样的性质，都能够被时间和因果的连续性进行统一？

这个精神实体，不可能是神魂，因为神魂是切实存在的物质，并不是虚无缥缈的意识，神魂承担着一部分思考的职责，是这个世界肉身的一部分。

因为不是神魂，所以精神则更加玄妙，却依然是可以分辨的实体？

就在李启思考的时候，祝凤丹却也没有停下来。

他继续说道：“如果理解了以上两步，那么我们这一次更进一步，现在你失忆了，失去了一切的记忆，然后，这样一个和你失忆前一模一样的人格出现，那他是不是你？你又还是不是你？”

李启的思考被中断了，他脑子乱了。

如果说，精神具备实体，那么这个实体是以什么样的形式存在的呢？

答案很显然，想法、记忆、感受、偏好，这些才是精神存在的特征，因为除了这些之外，人根本无法证明精神的存在。

只有想法、记忆、感受、偏好，这些东西才能证明精神实体的存在。

那么，如果一个人突然永久性失忆了，他完全忘了自己以前的经历，那么，谁都知道，这种时候就很难说这个人还是原来那个人了。

失忆的人，不再是当初的那个人，虽然他在时间，因果上都具备连续性，但不管是任何人都很难认可他就是原来那个。

因为从想法、记忆、感受、偏好上面来看，他变成了另一个人，他是另一个精神实体了，因为他精神实体的表征已经完全消失，变成了另一个人。

这时候，再突然出现另一个具备以往特征的精神实体，这时候，谁又是谁呢？