第267章 应敌（第2/4页）

言客的答案，打破了沉默。

他的话的意思也很简单，简单论述了一下他的观点，并指出礼的起源并不只一个，你们两个都说的片面了，而且，礼本身也分物和体两法，不能混淆。

随着他的言语，众人的目光再度朝着他看过去。

言客很帅。

如果说面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的时候会感觉到心旷神怡，但如果不特别专注，很难注意到他。

那么，言客就是满树玉兰，芬芳扑鼻，香飘十里，哪怕你刻意想要忽视他都很难。

和言客比起来，李启不管是气质还是容貌都输太多了。

所以，当言客站起来的时候，可以感觉到，四周的气氛都好像变了。

但这一下支援来的很及时，让李启有了充足的时间完成自己的思考。

就在言客说完后，李启马上补充：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。众生秩序，非礼不定。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以礼在万物，也在礼法，二者混元，诸经传道皆有分域，小大殊名，不足怪也！”

二人联合，你一眼我一语，顺利将柳君逸压下。

随着二人言语中的道理，对应的术法自然而然的从他们的手中生成。

柳君逸身边环绕的“水”，突兀的分成了两半。

周遭被鸿胪寺卿分割出来的十数里，也分成了两半。

就好像阴阳一般。

阴阳太极，易也，礼的一体两面在此处显现，李启和言客一人控制一边，在这周围画出一圈界限分明的阴阳图。

左右有分也，如军之在左右，各有部分，不相滥。

这下换成柳君逸皱眉了。

但这时候，旁边有人大声怒斥：“以二敌一，不耻否？！”

本来只是指责李启和言客围殴的举动，但是，上头的巫神山大巫听见了这话，冷哼一声，居然回应了！

大巫一只手撑着脸，歪头说道：“有人支援便是不耻，那你们先前二十几人对李启车轮战又是如何？”

“不如这样，本来就是巫神山与唐国之争，甚至还有些人去外面找外援，那便放手施为，你们也可参加，如何？”

鸿胪寺卿自知理亏，没有搭话，毕竟外援确实是他叫的。

大巫的回应，让下方的其他人陷入了沉默。

但很快，就有其他儒士起身，支援柳君逸！

有人起身喊道：“年代参差，所说不一，纬候纷纭，各相乖背，且复烦而无用，谈何分局？今并略之！保之以正直，纳之于德义！”

他说完这话，李启等人的分割格局被压制一二，同时也给柳君逸争取了时间！

柳君逸看向声援者，感激的点了点头，显然这对他来说非常有用。

然而，却见博岳起身，说着他最擅长的易学：“夫礼者，经天纬地，本之则大一之初，原始要终，体之乃人情之欲，上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变，安能不分不辩？！”

博岳加入进来，其他唐国人更是不再顾及，刷刷刷的站起来十好几个！

有人大声告诉李启：“公子博物通人，知今温古，但须知考前代之宪章是为参当世之得失，俱以所见，各记旧闻。错总鸠聚，以类相附，切莫违背本经，多易茆义。”

有人反驳言客：“言礼有二本，不得信服，依我看，礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也！”

有人则开始阐述自己的观点：“凡礼，始乎梲，成乎文，终乎悦校。故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下复情以归大一也。天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不乱，岂可因人而异乎？”