第六百六十章 争议依旧（第2/4页）

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一周后，施今墨应允来到李府。

李谕的名头太响，消息不可能捂住，京城的不少名流同样过来贺喜。

比如记者界的史量才、邵飘萍，还有文化界的蔡元培、鲁迅，科学界的胡敦复、虞和钦等。

胡适与钱玄同稍晚来到，对李谕说：“与我们同来的还有位京城名医。”

李谕哭笑不得：“又不是生病……”

“在下余云岫，”那位医生说，“先生说得不太准确，如果生了病再来，还能有这么好的氛围吗？”

胡适笑道：“就是！大家也是借此喜事一同来你这聚聚。”

余云岫突然在人群中看到了施今墨，诧异道：“院士先生，以您在科学界的地位，怎么会找来一位旧医生？”

施今墨听后不满道：“什么新旧医生的？”

余云岫说：“过去的中医就是旧医学，该摒弃！”

施今墨眉毛一竖：“凭什么？”

余云岫说：“旧医学全是不合时宜的谎话，没有凭据，称不上科学，怎么能够继续存在？”

施今墨说：“先生说得过激了！”

余云岫说：“不，我只是陈述客观事实。从奠定现代医学的解剖学看，中医所秉持的阴阳五行以及经脉穴位等理论都没有实际支撑，难道你不承认？”

施今墨脸上有点发胀，没想到余云岫上来就抛出大招，回道：“医学看的是疗效，能够治好病才是最重要的。”

余云岫不甘示弱：“能做得了手术吗？能打得了防疫疫苗吗？”

施今墨不擅长辩论，只好说：“李谕先生是科学之圣，今天是先生请我来的，足以证明其态度。”

余云岫说：“哦？那我想听听院士先生怎么看待旧医学与新医学。”

蔡元培、胡适、鲁迅、虞和钦、邵飘萍等人全都看向李谕，这是个棘手问题。

此前李谕也表达过几次对中医的肯定态度，但都是私下场合，于是说：“正好今天来了诸位文化精英，咱们就聊聊刚刚冒出来的又一次废除中医运动到底对不对。”

废除中医在国内有过好几次大浪潮，目前应该算第二波，最强烈的是1929年的第三波。

施今墨对余云岫说：“当然不对！你说明白，为什么要如此决绝地废除国医？”

余云岫说：“为什么？难道你看不见，日本国废除中医之成就何其显赫？早在明治维新时期，日本国便以立法的形式，废除了汉方医（即中医）。如今在日本国，西医是唯一的合法医疗手段。我们学习日本国，当然要借鉴其成功经验。”

坚决要求废除中医的余云岫等人，大都是留日学生，有样学样。

“不至于那么绝对，”李谕笑道，然后对鲁迅说，“周老师，你也曾在日本国学习医学，我想知道，在日本国还有没有中药？”

鲁迅点头说：“有的。日本确实废除了中医，但没有废除中药，因为很多中药的疗效属实不错，日本人无法割舍。”

施今墨说：“日本人“废医存药”，心思耍得不错嘛！”

余云岫问道：“周老师，你是学过西医的，该不会也信中医的方术？”

鲁迅说：“我当然站在西医一边。”

“这就是嘛！”余云岫说，“但凡学过现代科学以及现代医学之人，都会坚定地废除中医。”

余云岫是整个民国时期废除中医的急先锋和领袖。

施今墨被说得有些难以招架，只能看向李谕。

李谕想了想说：“余大夫废除中医，我认为无非就是关注中医是不是科学，对吗？”

“没错，”余云岫说，“我认为中医不是科学，只是巫术、方术。不仅我，在座的诸位包括仍在欧洲的梁启超先生，都认同我的观点。”

其他人全都表示了默认。