第六百二十二章 荧光灯（第3/4页）

陶行知说：“祝适之兄在北大做个新面孔，一扫文坛浊气。”

胡适底气十足地说：“我一定要让那些‘桐城妖孽，文选谬种’认识到文学革命之力量。”

“桐城妖孽，文选谬种”是白话文运动中贬抑文言文的说法，由钱玄同首次使用。

白话文运动中，钱玄同一直很激进。其实他古文写得非常好，不输桐城派，却坚定支持了白话文。

陈仲甫、胡适、钱玄同在《新青年》中，将矛头直接对准旧文学，把桐城派的归有光等人称作“十八妖魔”，强力批判桐城和文选两派。

“目桐城为谬种，选学为妖孽”成了人们的共识。这两句口号由于指明了文学革命的对象，深受欢迎，所发挥的作用不言而喻。

李谕笑道：“文坛真是如同斗兽场，太精彩了！我这边就没如此激烈的画面，最多孔教支持者发几句不着边际的批评科学的话，我已懒得回复。”

陶行知叹道：“这帮孔教分子，完全是在败坏孔老夫子的名声。”

“一并击破就是！”胡适说，“我早就料到会有不明是非之徒，和他们斗争，必须坚决。”

胡适决心真的不小，专门写过一首《沁园春·誓诗》：“文学革命何疑！且准备搴旗作健儿。要前空千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇，为大中华，造新文学。此业吾曹欲让谁？”

胡适想拉上陶行知一起：“行知，你也来北大吧。在哥大时，杜威教授对你的评价甚至超过我。”

“不能所有人都扎堆吧？我还是返回南方，”陶行知婉拒道，“这次来京城，我还有一件事，要和蔡校长聊一聊成立中华教育改进社的具体细节。”

陶行知和蔡元培搞的中华教育改进社，主要为了反对帝国主义文化侵略，收教育权利，推动教育改进。

——相当有先见之明。除了李谕这种穿越者，能看到这一点的人屈指可数。

他们既不像一些人那样闭门造车、排斥外来文化；也没有丧失自我、只唯西方文明马首是瞻。

李谕留两人吃了顿饭，他们便一起前往了北大。

……

最近的《新青年》杂志越发鲜明地主张“科学与民主”两杆大旗，不时提到李谕大名。

看了最近几期后，李谕总感觉差点意思，终于忍不住来到宣武门外南半截胡同绍兴会馆旁的补树书屋。

这里是周氏兄弟的住处。

院内原有一棵大楝树，被风刮倒，又补种了槐树，故名“补种书屋”。鲁迅后来在《呐喊·自序》中说：“相传是往昔在院子里槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住。”

“周老弟，”李谕进门道，“我给你带了两条好烟。”

鲁迅讶道：“李谕先生，您怎么来了？”

“我来不行吗？”李谕说，然后向屋里看了看，“你弟弟不在？”

鲁迅说：“他被北大招为了欧洲文学史与罗马文学史的教授，今天正好有课。”

周作人每周去北大上三学时课，月薪二百四十大洋。

李谕把《新青年》放在桌上：“你应该看过了，他们虽然倡导白话文，但还没有几篇像样的白话文学能拿出来。”

“确实，”鲁迅说，“大部分还不如院士先生的星战和异形。”

“那不是严肃文学，纯粹是娱乐性小说，”李谕说，接着问道，“你还在抄古经？”

鲁迅点点头：“是的。”

李谕问：“抄那些有什么用？”

“没有什么用。”鲁迅说。

“那你抄它还有啥意思？”

“没有什么意思。”

鲁迅的回答非常鲁迅。

李谕立即说：“所以说嘛，你自己可以写点文章。”

鲁迅点燃了一支李谕拿来的中华牌香烟，深深品了一口，张口说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人，不久都要闷死，然而从昏睡进入死灭，却也并不感到死的悲哀。现在若大嚷起来，惊醒了少数几个人，让他们承受无可挽救的临终苦楚，这样对得起他们吗？”