第五百五十章 太炎娶亲（第2/4页）

“有意思，”李谕又问道，“汤女士是湖北人？”

“不是，”蔡元培摇摇头，“她也是浙江人。”

李谕笑道：“第一条就无法满足。”

“即便如此，太炎也高兴得很。”蔡元培说。

李谕说：“第二条和第三条我可以理解，但第四条与第五条似乎又有些矛盾。太炎先生作为革命人士，为什么要求妻子遵守三从四德？”

蔡元培说：“外在与内在总归不一样，太炎先生在社会上崇尚新思潮，但家庭生活中却是个比较传统的人。”

类似情况在民国名士中一点都不罕见，李谕也就见怪不怪。

章太炎的新婚妻子汤国梨也不是寻常女子，她是浙江才女，还是女权运动的先驱。

在家庭生活中她又是个聪明的女人，处理得非常好。

能娶到这样的老婆，章太炎自然喜不自胜。

到场的名人不少，孙黄两人以及陈其美全部来了。

章太炎即便与孙中山有一些私交上的不和，但理念上并不冲突。

他别扭着走向孙黄几人，黄兴诧异道：“太炎兄怎么腿脚突然不好了？”

章太炎说：“洋人的皮鞋实在难受，不知道你们是怎么忍耐的。”

李谕眼睛尖，看了一眼后说：“太炎先生，你左右鞋穿反了。”

孙先生哈哈大笑：“太炎确实需要个操持家务的夫人，竟然皮鞋都会穿反。”

章太炎尴尬地调换过来，解释道：“以前我从不穿皮鞋，以后也不会再穿。只是结婚礼服须搭配皮鞋，无奈为之。”

客人全部到齐后，大家纷纷落座，李谕与蔡元培坐在了一起。

李谕随口问道：“孑民兄下一步有什么打算？”

蔡元培说：“我想再去国外深造几年。”

李谕问道：“去哪？”

“法国，”蔡元培说，“之前我在德国留学几年，这回换个地方。法国历史也算悠久，与英国一样在世界上有很大影响，近两三百年法国在科学、哲学、艺术方面有辉煌成就。而且法国首先提出‘自由、平等、博爱’的口号，是大革命的故乡。或许在那里可以找到新的精神财富。”

“法国是个好去处，”李谕说，“半年前留法勤工俭学会派送了一批学生，将来有孑民兄领导，最让人放心。”

“不仅带领学生，我自己也要深刻学习，”蔡元培说，“在我看来，必须向先进者学习，自我才可成长，国家亦然。古希腊吸收了埃及、腓尼基诸国文化；当今的欧洲则是吸收了希腊、罗马、阿拉伯诸国文化，才焕发出强大生命力。

至于我们，自秦汉以后，邻邦均蛮荒落后于中原文明，没有可以借鉴者。唐宋时期与多国交流，致使文化大放异彩。但紧接着元代至今的六百余年，又几乎没有新的文明可滋养补充。”

李谕说：“西方文明现在确实先进，不过也并非全是精华。学习西洋，咱们得审慎一些。”

“疏才兄弟总结得太到位了，难得的人间清醒，与你谈话总是令我有所收获，”蔡元培举起酒杯说，“来，咱们干一杯！”

放下酒杯后，蔡元培又说：“我已预感到时局会变化，孙先生的二次革命理念太难成功。”

李谕笑道：“太炎先生大喜的日子，就不要聊政治了。”

“我不是那个意思，”蔡元培说，“疏才兄弟，我早就说过，本人非常看重你。你这样的有为青年是国之希望。现在中国缺少一个‘一言而为天下法’式的导师一样人物出来说话，主持公理；也没有一个伟大的思想家能超越政治而为举国所尊奉、信从，使国事的是是非非有一个权威来裁判。而想要让这等人物在中国出现，只能靠教育青年。”

“孑民兄的话有千斤重，我能做的仅仅是在科学与教育方面尽一点薄力，”李谕说，“而且民主时代，最怕的不就是一言堂吗？”